见老者，敬之；见幼者，爱之。
译文
遇见老人要尊敬，遇见孩童要爱护。
注释
老：《礼记·曲礼》七十曰老而传。《公羊传·宣十一年》使帅一二耋老而绥焉。【注】六十称耋，七十称老。
又《诗经·郑风》与子偕老。《疏》没身不衰也。《礼记·祭义》贵老。为其近于亲也。
又《周礼·地官·鄕老注》老，尊称也。
幼：《尔雅·释言》幼，穉也。《释名》幼，少也。言生日少也。《礼记·曲礼》人生十年曰幼学。《疏》幼者，自始生至十九时。
敬：《释名》敬，警也。恒自肃警也。《玉篇》恭也，愼也。《周易·坤卦》君子敬以直内，义以方外。《尚书·洪范》敬用五事。《周礼·天官·小宰》三日廉敬。【注】敬，不解于位也。《礼记·曲礼》毋不敬。【注】礼主于敬。《论语》修己以敬。
爱：仁之发也。从心旡声。又亲也，恩也，惠也，怜也，宠也，好乐也，吝惜也，慕也，隐也。
解析
敬，就是慎重地对待事物，并借鉴来自我警示。爱，就是能亲近别人，能施恩于人，能为别人着想。
老，《礼记·曲礼》“六十曰耆，指使；七十曰老，而传；八十、九十曰耄”，谓古人七十称老，并开始传承家事给后代。老人的可敬之处，首先就在于他在家事财物上有所成就并传承于子孙后代，这是老人最可供晚辈、年青人敬鉴的地方。
其次，《礼记·祭义》“贵有德，何为也？为其近于道也；贵贵，为其近于君也；贵老，为其近于亲也；敬长，为其近于兄也；慈幼．为其近于子也。”《孟子·梁惠王上》说“老吾老，以及人之老”，这两章，都是说老人可贵，他们身上都有“父母”的道义在。别人家的老人虽然不是我的父母，但是他们也是别人的父母，是别人孝顺的对象，是别人履行父子道义的所在，所以，当我看到路途上的老人时，就会想到自己的父母，想到自己要孝顺的人，想到自己的父子道义。这就是老人普遍给人可亲近可敬鉴的地方，也是《周礼》谓“老，尊称也”的原因。
老人普遍给人可亲近可敬鉴的感觉，还有一个原因。《论语》为政篇第四章：“五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”就是说，老人普遍有着丰富的生活经历，成熟的生命认知，并沉淀了可取的社会价值观，不会再像年青人那样无知、浮躁、自我、争执。所以，当我们看见一些表现得像年青人一样的老人时，反而会觉得他们不正常，为老不尊。其实，这种“感觉”只是我们华夏民族特有的文化认知，也是儒学给华夏文化注入的特有属性，并不是人类普遍的文化属性。
幼，年少的人，他可爱的地方，就是他未学，所以禀性纯朴、可塑造。性纯朴，没有所以易亲近，不忍欺辱；可塑造，所以可恩惠，可善导，不忍误导。这就是年幼的孩童，可爱的原因。
