見老者，敬之；見幼者，愛之。
譯文
遇見老人要尊敬，遇見孩童要愛護。
注釋
老：【禮記·曲禮】七十曰老而傳。【公羊傳·宣十一年】使帥一二耋老而綏焉。【注】六十稱耋，七十稱老。
又【詩經·鄭風】與子偕老。【疏】沒身不衰也。【禮記·祭義】貴老。爲其近於親也。
又【周禮·地官·鄕老注】老，尊稱也。
幼：【爾雅·釋言】幼，穉也。【釋名】幼，少也。言生日少也。【禮記·曲禮】人生十年曰幼學。【疏】幼者，自始生至十九時。
敬：【釋名】敬，警也。恆自肅警也。【玉篇】恭也，愼也。【周易·坤卦】君子敬以直內，義以方外。【尚書·洪範】敬用五事。【周禮·天官·小宰】三日廉敬。【注】敬，不解於位也。【禮記·曲禮】毋不敬。【注】禮主於敬。【論語】修己以敬。
愛：仁之發也。從心旡聲。又親也，恩也，惠也，憐也，寵也，好樂也，吝惜也，慕也，隱也。
解析
敬，就是慎重地對待事物，並借鑑來自我警示。愛，就是能親近別人，能施恩於人，能爲別人著想。
老，【禮記·曲禮】『六十曰耆，指使；七十曰老，而傳；八十、九十曰耄』，謂古人七十稱老，並開始傳承家事給後代。老人的可敬之處，首先就在於他在家事財物上有所成就並傳承於子孫後代，這是老人最可供晚輩、年青人敬鑒的地方。
其次，【禮記·祭義】『貴有德，何爲也？爲其近於道也；貴貴，爲其近於君也；貴老，爲其近於親也；敬長，爲其近於兄也；慈幼．爲其近於子也。』【孟子·梁惠王上】說『老吾老，以及人之老』，這兩章，都是說老人可貴，他們身上都有『父母』的道義在。別人家的老人雖然不是我的父母，但是他們也是別人的父母，是別人孝順的對象，是別人履行父子道義的所在，所以，當我看到路途上的老人時，就會想到自己的父母，想到自己要孝順的人，想到自己的父子道義。這就是老人普遍給人可親近可敬鑒的地方，也是【周禮】謂『老，尊稱也』的原因。
老人普遍給人可親近可敬鑒的感覺，還有一個原因。【論語】爲政篇第四章：『五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲』就是說，老人普遍有著豐富的生活經歷，成熟的生命認知，並沉澱了可取的社會價值觀，不會再像年青人那樣無知、浮躁、自我、爭執。所以，當我們看見一些表現得像年青人一樣的老人時，反而會覺得他們不正常，爲老不尊。其實，這種『感覺』只是我們華夏民族特有的文化認知，也是儒學給華夏文化注入的特有屬性，並不是人類普遍的文化屬性。
幼，年少的人，他可愛的地方，就是他未學，所以稟性純樸、可塑造。性純樸，沒有所以易親近，不忍欺辱；可塑造，所以可恩惠，可善導，不忍誤導。這就是年幼的孩童，可愛的原因。
