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鄉師_卷十一

周禮註疏作者:李學勤發佈:福哥

2018-11-16 19:35

鄉師之職.各掌其所治鄉之教.而聽其治.聽謂平察之.〇治.直吏反.下『六鄉之治』同.

文疏『鄉師』至『其治』〇釋曰:云『各掌其所治鄉之教』者.鄉師四人.其鄉有六.二人共主三鄉.故言各掌其所治鄉之教也.云『而聽其治』者.自鄉大夫以下至伍長.各自聽斷其民.今鄉師又聽其治者.恐鄉官有濫失.審察之.故鄭雲聽謂平察之

以國比之法.以時稽其夫家眾寡.辨其老幼.貴賤.廢疾.馬牛之物.辨其可任者與其施捨者.掌其戒令糾禁.聽其獄訟.施捨.謂應復免.不給繇役.〇復.音福.

文疏『以國』至『岳訟』〇釋曰:云『以國比之法』者.案【小司徒職】云:『九比之數.以辨其貴賤.老幼.廢疾.』此鄉師以小司徒國比之法.云『以時稽其夫家眾寡』者.謂四時稽考其夫家男女眾寡多少.云『辨其可任』者.謂上地家七人.可任者家三人之等.云『與其施捨』者.鄭雲謂應復免不給繇役.即上雲廢疾老幼者是也

大役.則帥民徒而至.治其政令.既役.則受州裏之役要.以考司空之辟.以逆其役事.而至.至作部曲也.既.已也.役要.所遣民徒之數.辟.功作章程.逆猶鈎考也.鄭司農云:『辟.法也.』〇辟.婢亦反.

文疏『大役』至『役事』〇釋曰:言『大役』者.謂築作堤防.城郭等.大役使其民.鄉師則於當鄉之內帥民徒而至.至謂至作所也.云『治其政令』者.於所帥民徒之中政令也.云『既役.則受州裏之役要』者.所役之民出於州裏.今欲鈎考作所功程.須得所遣民徒本數.故云既役則受州裏之役要.役要.則役人簿要.云『以考司空之辟』者.辟謂功程.司空主役作.故將此役要以鈎考司空之功程.云『以逆其役事』者.逆則鈎考也.鈎考役事者.恐有濫失

註疏『而至至作部曲也』至『法也』〇釋曰:云『而至.至作部曲也』者.所營作之處皆有部曲分別.故云部曲也.云『辟.功作章程』者.功作之事.日日錄其程限.謂之章程.『鄭司農云:『辟.法也』.考功作章程則是法.於義得通.故引之在下

凡邦事.令作秩敘.事.功力之事.秩.常也.敘猶次也.事有常次.則不逼匱.〇逼.鄙力反.匱.其位反.

文疏『凡邦』至『秩敘』〇釋曰:邦.國也.凡國家有功作之事.故云邦事也.『令作秩敘』者.秩.常也.功作之處皆出政令.使多少有常.事有次敘.故云令作秩敘

註疏『事功』至『逼匱』〇釋曰:言『事有常次.則不逼匱』者.謂營作之事.多少有常.事有次敘.則民不為偪迫.又不匱乏.故云不偪匱

大祭祀.羞牛牲.共茅蒩.杜子春云:『蒩當為菹.以茅為菹.若葵菹也.』鄭大夫讀蒩為藉.謂祭前藉也.【易】曰:『藉用白茅.無咎.』玄謂蒩.【士虞禮】所謂『苴刌茅.長五寸.束之』者是也.祝設於幾東席上.命佐食取黍稷.祭於苴.三.取膚祭.祭如初.此所以承祭.既祭.蓋束而去之.【守祧職】云『既祭藏其隋』是與.〇蒩.子都反.一音子餘反.或云:『杜側魚反.鄭將呂反.』菹.側魚反.藉.如字.下皆慈夜反.苴.子都反.又將呂反.刌.音忖.而去.羌呂反.祧.他雕反.隋.戚吁恚反.劉相恚反.與.音餘.

文疏『大祭』至『茅蒩』〇釋曰:案【大司徒職】云『奉牛牲』.此又云『羞牛牲』者.鄉師佐大司徒.故此雲羞牛牲也.云『共茅蒩』者.案【甸師職】『共蕭茅』.彼直共茅與此鄉師.鄉師得茅.束而切之.長五寸.立之祭前以藉.祭故云茅蒩也

註疏『杜子』至『是與』〇釋曰:『杜子春云:蒩當為菹.以茅為菹.若葵菹』者.但茅草不堪食.故後鄭不從.鄭大夫讀蒩為藉.謂祭前藉.此後鄭從之.又引【易】曰『藉用白茅.無咎』者.【大過】初六爻辭.引之者.證蒩為藉之義.『玄謂蒩.【士虞禮】所謂苴刌茅.長五寸.束之者是也』.引之者.欲見其蒩為祭之藉.此增成鄭大夫之義.又云『祝設於幾束』至『所以承祭』.解所以藉祭之意.云『既祭蓋束而去之』.並引【守祧職】者.欲見此是祭神之餘.不可虛棄.必當藏之.所藏者.即【守祧職】『既祭.藏其隋』是也.言隋者.謂祭黍稷三.及膚祭如初.皆隋減以祭之.故名為隋.以其無正文.故言『蓋』.『與』以疑也

大軍旅.會同.正治其徒役與其輂輦.戮其犯命者.輂.駕馬.輦.人挽行.所以載任器也.止以為蕃營.【司馬法】曰:『夏后氏謂輦曰余車.殷曰胡奴車.周曰輜輦.輦.一斧.一斤.一鑿.一梩.一鋤.周輦加二版二築.』又曰:『夏后氏二十人而輦.殷十八人而輦.周十五人而輦.』故書輦作連.鄭司農云:『連讀為輦.』〇輂.九玉反.人挽.音晚.梩.裏其反.

文疏『大軍』至『命者』〇釋曰:云『大軍旅』者.謂王行征伐.云『大會同』者.謂王於國外與諸侯行時會殷同也.云『正治其徒役』者.謂六軍之外別有民徒使役.皆出於鄉.故鄉師治其徒役.云『與其輂輦』者.輂.駕馬所以載輜重.輦.所以載任器.亦鄉師治之.故云與其輂輦也.云『戮其犯命』者.謂徒役之中有犯教命者.亦鄉師刑戮之

註疏『輂駕』至『為輦』〇釋曰:知輂是駕馬者.以其輦是人挽行.故輂是駕馬可知.知輂不駕牛者.以其牛唯駕大車.柏車等.云『所以載任器也』者.謂任使之器.則【司馬法】所云者是也.引【司馬法】曰『夏后氏謂輦曰余車.殷曰胡奴車』者.胡則北狄是也.周曰輜輦.以其載束輜重.云『一梩』者.或解以為插也.或解以為鍬也.鍬.插亦不殊.云『周輦加二版二築』者.築者.築杵也.謂須築軍壘壁.又曰『夏后氏二十人而輦』以下.亦是【司馬法】文.以上說所載任器.以下說挽人多少.前代寬質.無版築.挽人多.後代挾劣.加版築.挽人少.引之者.證周輦即此經輦.一也.又並見所載之器

大喪用役.則帥其民而至.遂治之.治謂監督其事.

註疏『治謂監督其事』〇釋曰:言『大喪用役』.謂若喪時挽六引之等等.鄉之大夫既主鄉民.役用鄉民之時.鄉師遂治之.云『治謂監督』者.謂監當督察其事

及葬.執纛以與匠師御柩而治役.匠師.事官之屬.其於司空.若鄉師之於司徒也.鄉師主役.匠師主眾匠.共主葬引.【雜記】曰:『升正柩.諸侯執綍五百人.四綍.皆銜枚.司馬執鐸.左八人.右八人.匠人執翿以御柩.』天子六引.禮依此雲.鄭司農云:『翿.羽葆橦也.【爾雅】曰:「纛.翳也.」以指摩挽之役.正其行列進退.』〇纛.桃報反.劉音毒.柩.音舊.綍.音弗.翿.劉音桃.戚徒報反.羽.音雨.幢.直江反.行.戶剛反.下『行列』同.

文疏『及葬』至『治役』〇釋曰:言『及葬』者.及至葬.引向壙.『執纛』者.纛謂葆幢也.鄉師執葆幢.卻行在柩車之前.以與匠師御柩.謂在路恐有傾覆.故與匠師御正其柩.『而治役』者.亦謂監督役人也

註疏『匠師』至『進退』〇釋曰:『匠師.事官之屬』者.以其事官是主工匠之職.此官又名匠師.故知匠師事官之屬官也.云『其於司空若鄉師之於司徒也』者.地官之考稱鄉師.春官之考稱肆師.秋官之考稱士師.唯有天官之考稱宰夫.夏官之考稱軍司馬.自外皆稱師.此經鄉師是司徒考.明匠師亦是司空考.故云其於司空若鄉師之於司徒.案【天官】注『冬官亡.未聞其考』.此雲匠師冬官考者.彼據【冬官】亡.故云未聞其考.此據匠師與鄉師相對.以義約之.故云匠師冬官考也.云『鄉師主役.匠師主眾匠.共主葬引』者.冬官亡.雖無文.以其主匠.即知共葬也.【雜記】曰『升正柩』者.案:彼注謂將葬朝於袒.正棺於廟.云『諸侯執綍五百人』.鄭彼注云:『一黨之民.』云『四綍皆銜枚』者.謂引之時.銜枚所以止讙囂.云『執鐸.左八人.右八人』者.謂夾柩車.匠師執翿羽葆幢.此諸侯之禮.引之者.以天子無文.引以況天子之法.案彼鄭注『天子千人與』.言執翿羽葆幢者.彼文唯有執翿.無羽葆幢之言.今云『羽葆幢』者.鄭因釋翿是羽葆幢.又引『【爾雅】曰:纛.翳也.以指麾挽柩之役.正其行列進退』者.天子六紼.千人挽之.執翿者.柩車恐傾側.執翿者指麾挽柩之役人.役人.治喪者.使柩車令不傾側.又千人挽柩.以持六紼.恐行列進退失所.皆以翿指麾之.故云正其行列進退也.【雜記】諸侯禮.匠人執翿.此天子禮.鄉師執翿.尊卑不同也

及窆.執斧以蒞匠師.匠師主豐碑之事.執斧以蒞之.使戒其事.故書蒞作立.鄭司農云:『窆謂葬下棺也.【春秋傳】曰:「日中而塴.」【禮記】所謂封者.立讀為蒞.蒞謂臨視也.』〇塴.補鄧反.封.彼驗反.

文疏『及窆』至『匠師』〇釋曰:及.至也.窆是下棺也.至壙下棺之時.鄉師執斧以蒞匠師.匠師主眾匠.恐下棺不得所.須有用斧之事.故執斧以臨視之

註疏『匠師』至『視也』〇釋曰:云『匠事主豐碑之事』者.案【檀弓】云『公室視豐碑.三家視桓楹』.鄭彼註:『天子斫大木為之.』豐.大也.天子六綍四碑.前後各一碑.各重鹿盧.兩畔各一碑.皆單鹿盧.天子千人.分置於六紼.皆背碑負引.擊鼓以為縱舍之節.匠師主當之.故云匠師主豐碑之事也.云『執斧以蒞之.使戒其事』者.鄉師執斧以臨之者.恐匠師不戒其事.須有用斧之處.故執斧助之.使匠師戒其事.又云『故書蒞作立』者.於義無取.後鄭讀還從蒞.司農云『窆謂葬下棺也』者.【三禮】及諸文但言窆者.皆是下棺.故引【春秋傳】也.案【左氏】昭十二年三月.『鄭簡公卒.將葬.司墓之室有當道者.毀之則朝而塴.弗毀則日中而塴.子大叔請毀之.子產遂不毀.日中而葬』.又引【禮記】『所謂封者』.案【王制】『庶人縣封而葬』.【喪大記】亦云『以鼓封』.皆為封字.塴.封及此窆字雖異.皆是下棺之事.云『立讀為蒞.蒞謂臨視也』者.謂臨視匠師也

凡四時之田.前期.出田法於州裏.簡其鼓鐸.旗物.兵器.脩其卒伍.田法.人徒及所當有.

文疏『凡四時』至『卒伍』〇釋曰:言『四時之田』者.謂春蒐.夏苗等.凡田獵.人徒等皆出於州裏.故未田獵之前.須鼓鐸旗物之器.故預簡閱.云『修其卒伍』者.謂百人為卒.五人為伍.皆須修治.預為配當

註疏『田法人徒及所當有』〇釋曰:云『人徒』者.即經『卒伍』是也.『及所當有』者.則經『鼓鐸.旗物.兵器』是也

及期.以司徒之大旗致眾庶.而陳之以旗物.辨鄉邑而治其政令刑禁.巡其前後之屯.而戮其犯命者.斷其爭禽之訟.司徒致眾庶者.以熊虎之旗.此又以之.明為司徒致之.大夫致眾.當以鳥隼之旟.陳之以旗物.以表正其行列.辨.別異也.故書巡作述.屯或為臀.鄭大夫讀屯為課殿.杜子春讀為在後曰殿.謂前後屯兵也.玄謂前後屯.車徒異部也.今書多為屯.從屯.〇斷.丁亂反.明為.於偽反.下『為州長』.『為鄉大夫』.『為州黨』同.隼.雖允反.旟.音餘.別.彼列反.殿.都遍反.下同.

文疏『及期』至『之訟』〇釋曰:云『及期』者.謂至田獵之期日.云『以司徒之大旗致眾庶』者.鄉師為司徒致眾庶.故還用司徒之大旗.言致眾庶者.謂植旗期民於其下.云『而陳之以旗物』者.陳列眾庶之時.亦植旗於行首.云『辨鄉邑』者.田獵之時.非直有六鄉之眾.亦有公邑之民.分別之.云『而治其政令刑禁』者.鄉師治其民庶政令及刑禁等.云『巡其前後之屯』者.謂兵眾屯聚.各有車徒.各於前後而巡行之.『而戮其犯命者』.但民庶之等各有軍將教命.犯命者則戮之.又云『斷其爭禽之訟』者.田獵得大獸公之.小禽私之.有爭禽之訟.鄉師斷之

註疏『司徒』至『從屯』〇釋曰:云『司徒致眾庶者.以熊虎之旗』者.【司常職】云『熊虎為旗』.此經雲司徒大旗.故知司徒自致眾庶.以熊虎為旗也.云『此又以之.明為司徒致之』者.此.鄉師也.經雲以司徒大旗.明用司徒大旗.故知為司徒致之也.云『大夫致眾當以鳥隼之旟』者.案【司常】陳九旗之次云『日月為常.交龍為旗.通帛為斿.雜帛為物.熊虎為旗.鳥隼為旟』.又云『孤卿建斿.大夫士建物』.大司徒既是卿官.尋常建斿.在軍建熊虎.鄉師既是大夫官.尋常建物在斿下.明在軍當以鳥隼之旟.在熊虎下可知.云『鄭大夫讀屯為課殿』者.未知鄭大夫所讀更出何文.或謂當時俗有課殿之語.故讀從之.云『杜子春讀為在後曰殿』者.謂軍在前曰啟.在後曰殿.云『謂前後屯兵也』者.屯兵則是殿兵也.『玄謂前後屯.車徒異部也』者.謂【大司馬】云『險野.人為主.易野.車為主』.是車徒異部也.云『今書多為屯.從屯』者.謂故書之內為殿者少.為屯者多.以多言之.宜從屯

凡四時之徵令有常者.以木鐸徇於市朝.徵令有常者.謂田狩及正月命脩封疆.二月命雷且發聲.〇朝.直遙反.下同.

文疏『凡四』至『市朝』〇釋曰:云『凡四時徵令有常』者.鄉師各於其鄉內以木鐸警.戒巡於市朝.使民知之

註疏『徵令』至『發聲』〇釋曰:『徵令有常』者.謂田狩.春蒐.夏苗.秋獮.冬狩.四時田獵.獨言狩者.略舉冬言之.云『及正月命脩封疆』者.案【月令】.孟春之月.命脩封疆.謂田之界分也.云『二月命雷且發聲』者.案【月令】仲春之月.『先雷三日.奮木鐸以令兆民曰:「雷將發聲.有不戒其容止者.生子不備.必有凶災.」』言此等政令皆有常時.故引之以證徵令有常者也

以歲時巡國及野.而周萬民之囏厄.以王命施惠.歲時者.隨其事之時.不必四時也.囏厄.飢乏也.鄭司農云:『賙讀為周急之周.』〇囏.古艱字.本亦作艱.

文疏『以歲』至『施惠』〇釋曰:以歲之困厄之時.鄉師巡於國及至野外.周給萬民之有囏厄者.云『以王命施惠』者.言於其時.以王命施布恩惠於下民也

註疏『歲時』至『之周』〇釋曰:言『歲時者.隨其事之時.不必四時也』者.鄭知不是四時者.以其囏厄是非常之事.故不得為四時解之.鄭司農云:『賙讀為周急之周』者.讀從【論語】『周急不繼富』之周

歲終.則者六鄉之治.以詔廢置.

文疏釋曰:云『歲終』者.謂周之季冬.云『則考六鄉之治』者.謂鄉師責其治政文書.考其功過.云『以詔廢置』者.有功則置之.有過則廢之.詔.告也.告王與冢宰廢置之

正歲.稽其鄉器.比共吉凶二服.閭共祭器.族共喪器.黨共射器.州共賓器.鄉共吉凶禮樂之器.吉服者.祭服也.凶服者.吊服也.比長主集為之.祭器者.簠簋鼎俎之屬.閭胥主集為之.喪器者.夷槃.素俎.楬豆.輁軸之屬.族師主集為之.此三者民所以相共也.射器者.弓矢楅中之屬.黨正主集為之.為州長或時射於此黨也.賓器者.尊俎笙瑟之屬.州長主集為之.為鄉大夫或時賓賢能於此州也.吉器若閭祭器者也.兇器若族喪器者也.禮樂之器若州黨賓射之器者也.鄉大夫備集此四者.為州黨族閭有故而不共也.此鄉器者.旁使相共.則民無廢事.上下相補.則禮行而教成.〇楬.苦瞎反.輁.九勇反.軸.音逐.楅.音福.又音逼.

文疏『正歲』至『之器』〇釋曰:『正歲稽鄉器』者.此一句與下為總目.正歲謂建寅之月.稽.考也.鄉師各自考校當鄉之器服.云『此共吉凶二服』者.五家為比.比長一人.主集合五家相共吉凶二服.云『閭共祭器』者.二十五家為閭.閭胥一人.主集合祭器使相共.云『族共喪器』者.百家為族.族師一人.主集合喪器使相共.云『黨共射器』者.五百家為黨.黨正一人.主集合賓器.以共州長之射.云『州共賓器』者.二千五百家為州.州長一人.主集合賓器.以共鄉大夫行鄉飲酒之禮.云『鄉共吉凶禮樂之器』者.萬二千五百家為鄉.鄉大夫主集此四器.恐州黨已下有故不能自共.即旁相共也

註疏『吉服』至『教成』〇釋曰:云『吉服者祭服也』者.當比內無祭事.其於族祭酺.黨祭禜.州祭社之等.無過用朝服.又知凶服是吊服者.若人衰裳是常服.主人自共.其吊服是暫服.可以相共.故知是吊服.其庶人吊服.無過素冠與深衣而已.云『比長主集為之』者.雖五家之內亦當有官首.若非比長主集.民不自課.故知比長主集為之.云『祭器者簠簋』者.案【特牲】同姓用簋.【少牢】皆用敦.同姓者乃用簋.今言簋者.況義耳.云『喪器者.夷槃』者.案【喪大記】.士並瓦盤.大夫乃用夷盤.今庶人實不得用夷盤.引之者.以況喪器.非謂庶人得用夷盤也.云『素俎楬豆』者.案【士喪禮】.小斂有素俎.大斂有楬豆.兩籩無縢.此不言籩無縢者.文略也.云『輁軸之屬』者.案【既夕禮】.士朝廟用輁軸以載柩.此庶人.無輁軸.引之者.亦以況義.知非族內有大夫士得用夷盤輁軸者.以其大夫自有祿位.不在共限.故知引以況義.不言棺槨.亦主人自共之也.故【閭師】云『不樹者無槨』.此三者.並是罰物所為.知者.案【載師職】云『宅不毛者有裏布.田不耕者有屋粟』.鄭玄云:『罰之以共吉凶二服及喪器.』鄭不雲祭器.文略.有祭器可知.鄭知必用罰物.不用官物為之者.以其不為官事.明不用官物可知.云『射器者.弓矢楅中之屬』者.案【鄉射】.【大射】皆雲執張弓.挾乘矢.楅在庭中.射訖.命弟子取矢置干楅.以八算置於中.士則鹿中之等是也.云『之屬』者.之屬中容有侯.乏等.云『為州長或時射於此黨也』者.一州管五黨.州長春.秋二時射於序學.要在一黨之中.故云或時射於此黨.又云『賓器者尊俎笙瑟之屬』者.案【鄉飲酒】.三年貢士之時.行飲酒之禮.即有酒尊俎實.二人鼓瑟在堂.笙入在於堂下.故言尊俎笙瑟.言之屬者.更有籩豆之等.云『為鄉大夫或時賓賢能於此州也』者.一鄉管五州.鄉大夫行鄉飲禮之時.必在一州之內.此州則共之.故云或時賓賢能於此州也.云『吉器若閭祭器者也.兇器若族喪器者也』者.以其鄉大夫備集此四器.恐閭族已下有故不得自共.故知還是閭.族.黨.州所當共者也.故云吉器若閭祭器者也.兇器若族喪器者也.云『禮樂之器若州黨賓射之器』者.連州黨並言之者.以其州黨射器.賓器二者.皆有禮器樂器.故州黨並言之.自射器已下.皆為國行禮.得官物所為.不出民物.故【酒正】云『凡為公酒者亦如之』.注云:『謂鄉射飲酒以公事作酒者.亦以式法及酒材授之.使自釀之.』酒材尚得公物.明此器等亦出官物可知.以其為官行禮故也.云『上下相補』者.自比共吉凶二服.至州共賓器已上.是下之相補.鄉共吉凶禮樂之器者.是上之相補.故云上下相補.云『禮行而教成』者.庶民乏於財物.闕於禮義.教化不成.今以器服共之.即禮行而教成也

若國大比.則考教.察辭.稽器.展事.以詔誅賞.考教.視賢能以知道藝與不.察辭.視吏言事知其情實不.展猶整具.

文疏『若國』至『誅賞』〇釋曰:『若國大比』者.謂三年大比之時.則鄉師考教學之官.知其道藝進不.云『察辭』者.視官中之吏辭之虛實.云『稽器』者.謂考鄉中禮.樂.兵器之等.云『展事』者.謂行事展省視之.知其善惡.詔告之在上.善者賞之.惡者誅之

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