| 記者李勝南報導
南懷瑾先生最後六年，在這裡開堂講學、閉關靜修；這裡的一草一木、一磚一瓦都是南先生親定的。這處位於太湖之濱的大學堂，將被列爲文物保護單位進行整體保護，南先生的 30萬冊藏書，也有可能逐步登記造冊，爲世人所用。這是日前召開的『太湖七都・浦江源文化旅遊節』上傳出的消息。 相關連結 追憶南懷瑾先生 查旭東說，自己與南先生有過一些交往，南先生是個慈祥的老人，是一個風度翩翩的長者；是一個風趣幽默的人，非常健談的人。南先生對自己的爲人處事都有很多教益，其中最重要的一點是，以出世的態度來做入世的事情。之所以說是出世，因爲先生做事不求回報，所以，態度是超然的；而他親建學堂講學、以自己的教育理念創辦實驗學校，就是入世，給世間做個榜樣，希望通過這個點，把理念推廣到全社會。先生還親自給學生開書單，告訴他們要去讀哪些書。 今年6月份，吳江太湖國際實驗學校第一屆畢業生畢業，南先生與30位學生面對面對談。語重心長地說，教育教育首先是立人，是做一個頂天立地的人的問題。 而且，他在弘揚國學的同時，對西方文化採取的也是融合的態度，實驗學校的小學生們要研讀中西經典，以做到取長補短、融會貫通。所以，先生雖然辭世，但是留下的是讓世人受益匪淺的精神和理念。 大學堂：氣氛莊嚴肅穆 南懷瑾先生今年中秋前夕辭世於太湖大學堂。這座南先生在晚年親手創建的學堂，引發了很多人的關注。南懷瑾先生，1918年生，浙江樂清人，一生旅居、寓居多地，2000年，確定在太湖之濱建立太湖大學堂，南懷瑾先生親自選址；2006年，太湖大學堂正式建成；2008年，吳江太湖國際實驗學校創辦，南先生『人格教育、文化重建』的理念正式付諸於基礎教育。 南懷瑾先生的太湖大學堂位於江蘇省吳江市七都鎮廟港。日前，記者一行有幸獲准進入太湖大學堂內部參觀。大學堂整體都是灰瓦白牆，遵循江南一帶的建築風格，不過，建築體量都很大，樓與樓之間以曲折的迴廊連接。大學堂的氣氛整體莊嚴肅穆，記者一行下午時分在校內行走時，幾乎看不到人，倒是看到了在廊檐下自由走動的母雞。在教學樓的門外，幾個彩色的風車迎風轉動。因爲吳江國際實驗學校的200名學生還在正常上課，所以我們不能隨意走動，免得干擾了正常教學。經會客廳、穿廊檐到餐廳，我們便離開了。對於南先生曾經生活起居的一號樓，我們只能隔著玻璃遠遠注目。 廟港：南先生最後居住的地方 很多人在不同場合，都曾問起南先生爲什麼選擇在廟港小鎮建堂講學，南老師沒有正面回答，反而戲說『太湖之邊的廟港，簡稱就是太廟，在這裡開堂講學，不是正好嘛』。據說，1998年11月，先生第一次來到這裡，站在太湖邊上，看到這裡遠山近水、氣勢開闊，湖邊一條大堤綠草成蔭，先生說，『將來到這裡來讀書修行，一定很好。 』 2000年，南先生親自到太湖邊上選址，準備建立大學堂，實現自己『濃縮東西精華，傳播國學文化』的心願。大學堂的一草一木、一磚一瓦都是先生一手親定，2006年太湖大學堂正式落成，占地282畝，低調莊嚴。 2006年7月1日到7日，南懷瑾先生在太湖大學堂開講，內容是禪修與生命科學。 七都鎮黨委書記查旭東說，南老師83歲決定蓋學堂講學，說明他對這片土地的感情。 2006年以後南老師定居於此，6年來公開授課50餘次，受教者無數。同時，南先生堅持修行，每天晚上都有一到兩小時的授課時間，範圍是周圍的一些學生，就此，七都成爲薪火相傳之地。 臨終：南先生最後的生活狀況 查旭東說，他在今年7月份南懷瑾先生閉關之前與南老見過一面，當時先生的身體和精神狀況都不錯，後來就閉關了。後因爲感冒引發炎症，身體不適，9月14日，南先生離開大學堂，到上海中山醫院診治，9月19日回到太湖大學堂入定，最後在9月29日下午3點26分安詳辭世。查旭東說，在老先生入定的10天時間裡，跟外界沒有語言上的溝通，但仍與學生有精神上的交流。最後，請了兩岸三地的醫療專家進行會診，認定老先生辭世。 查旭東回憶說，南老先生生前一直說，什麼叫幸福，走的時候不要給人找麻煩，不要給自己找麻煩。所以，太湖大學堂進行網上新聞發布，提倡大家通過網絡進行追思和悼念，這是老先生的遺願，也是他家屬和學生的意願。 至於南老先生的安葬，查旭東說，也是秉持上述三個原則，遵從老先生的遺願、尊從子女的意願，遵從重學生的願望。七都當然希望他能夠留下來，畢竟，這是他在晚年的時候選中的一個歸屬地，但最終是以什麼樣的形式留下來，目前還沒有定論。 保護：設立文物保護區 七都鎮承載了南懷瑾先生的很多教育理念，所以，查旭東說，他們正在跟大學堂商量，爲了弘揚南懷瑾老師的精神，把大學堂作爲一個國學的基地。 10月17日，他們已向蘇州市政府打了報告，將太湖大學堂作爲一個文物保護單位進行整體保護。 除了建築本身、對南先生生前的一些收藏品也要進行嚴格的保護。南先生一生輾轉多地，他的30萬冊藏書一直都在身邊，其中有很多善本孤本，2006年，南先生將這些藏書都帶到了太湖大學堂，基本都保存在南先生生前工作生活的一號樓。這30萬冊藏書就是文化寶藏，要原封不動地把它保留下來。 查旭東說，很多人關心，這30萬冊藏書能否更好地利用起來，其實，老先生到廟港定居之後，助理一直在編號造冊，對這些藏書進行整理工作，更多的書都是上架的形式保存的，保存條件從溫度、濕度上講都是科學的。文保單位正式設立之後，有關方面將與大學堂協商，以一定的形式，進行整理和利用，也許，以後可能通過轉化成電子版等形式與廣大讀者見面，但這畢竟是龐大的系統工程，首先要做的就是保護。接下來會不會建立南懷瑾先生紀念館、紀念堂，七都方面都將與大學堂方面協商再定。 七都：繼續弘揚傳統文化 太湖大學堂坐落於此，對七都鎮的影響非常深，甚至對小鎮未來的走向也產生了重大的影響。去年，太湖大學堂沿岸一帶被確立爲浦江源水利風景區，這是爲了在太湖邊上保留一塊原汁原味的土地，避免過度的商業開發，南懷瑾先生親自題寫了景區名。今年9月4日，廟港鎮的老太廟文化廣場舉行奠基典禮，南懷瑾先生覺得這是弘揚傳統文化的好事。老太廟建設接受的第一筆捐贈是南懷瑾先生捐贈的18畝土地，此外，老先生還捐了350萬元，其中100萬是他自己的稿費，他說， 『這是讀書人心血換來的乾淨錢。』在老太廟設計規範階段，台灣知名建築師登琨艷先生受南老師指派，對老太廟進行了義務的方案設計。 七都是一處有歷史文化底蘊的地方，至今還保留著一些吳文化、太湖文化的傳統。 查旭東說，各地都在打造文化旅遊，七都的定位和內涵是 『精緻小鎮，從容七都』，其實還有四個字，是與國學文化相結合，叫 『佛心道骨』，講的是一種淡定從容的狀態。此外，他們也想在大學堂周邊進行一些產業化，將南老師推崇的儒釋道的理念與現代的養生理念相結合，傳承先生的文化理念，把這裡打造成七都的文化名片。旅遊節開幕式上，同時啟動了 『太湖七都』 APP應用，這是國內首個政體官方APP應用。 七都有23公里的太湖岸線，與東、西山、三山島隔太湖相望，七都還是太湖蟹的重要產地，未來，這裡都將進行生態化保護，並輔以配套化的服務。查旭東說，希望有人能在這裡放慢腳步，靜靜地體味生活、思考問題，改變一下浮躁功利的生活方式，這可能對於南懷瑾先生也是一種遙遠的精神上的呼應。 來源：新聞晚報 |
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