<p style="text-align: right;color:#c0c0c0">^{本帖为悬赏帖，被选为最佳答案的回答，将获得100钱币，相当于人民币10元，可用于阅读国学经典电子书的VIP章节。}</p><p>中华民族的伟大复兴，离不开脚踏实地、实事求是的科学发展观，离不开依法治国的习近平法治思想，离不开中华民族共同体及其意识的建立及巩固。</p><p style="text-align: center;">102711</p><p style="text-align: center;"></p><h2>科学发展观</h2><p>科学发展观要求以人为本，树立全面的，统筹协调的，且可持续的发展观。</p><p>其核心是以人为本，要求执政为民，全心全意为人民服务，要求代表神权的宗教思想，代表物质的资本主义思想等不得凌驾于人文精神之上。</p><p>其基本要求是全面的、协调的、可持续的发展观，全面协调人与人之间的关系，全面推进社会主义特色文化建设、经济建设、政治建设等现代化社会建设，可持续发展又要求与时俱进的唯物史观。</p><p>其

<p>福多多中医馆真的假的？前几天有个朋友这样问我，实在不知道如何回答，因为我也不认识这个福多多中医馆。</p><div align="center">100462<br>老中医是真是假</div><p>以前我们看中医，总是先问一句中医是不是科学，现在一般人不问了，因为国家在大力扶植中医，及中医教育。但却问了个新问题：某某老中医是真是假。比如：王繁强中医是假的吗?郭迎新中医是真是假?何炳清老中医是真是假?鲍氏正威中医是真是假?罗兰中医去皱是真是假?中医陈勋奇是真是假?等等。</p><p>很多人一开始对中医抱着很高的期待，但是经过一段时间的折腾后，逐渐对中医丧失信心，甚至直接认为：中医都是假的。</p><div align="center">100461<br>中医都是假的吗</div><p>为什么会这样呢？</p><p>刚看到一篇文章：<a href="thread-4727-1-1.html">干祖望:还中医本来真面目</a>，里面有谈到社会上混淆了很多假中医：<font

<p>我们从小就被教育，玻璃是西方人发明的，而且是在一次偶然事件中发现了玻璃。这种说法具体是，古代西方人在一次偶然的野外篝火中，发现了沙子被火融化後，形成了玻璃态的物质，然后西方发明家通过多次的实验，最终发明了可以熔炼出纯质透明玻璃的技术。然而，这种说法有致命缺憾，即篝火无法产生玻璃态物质熔融所需的最低温度，1200摄氏度。</p><p>后来又出现了一种说法，即玻璃是古埃及人发明的。与前面的说法相同的是，玻璃态物质都是沙漠里的沙子熔融所成，而不同的是，『篝火』变成了『陨石坠落产生1800摄氏度高温』。</p><p>完善过的说法比较靠谱，但仍然有缺憾：古埃及人如何去产生1800度左右的高温？</p><p>同时，这种说法有两个特征，一，玻璃发明是偶然的，没有后期发明纯质玻璃的需求，二，发现玻璃态物质只能与沙子产生联系，符合埃及的地理环境，同时否定了中国最先发明玻璃的可能性。</p><p>坚信这种说法的，网络上广泛流传的，有两大理由，一，【十洲记】：『<font color="#c0c0c0">周穆王时，西胡献昆吾割玉刀及夜光常满杯。刀长一尺，杯受三升。刀切玉如切泥，杯是白玉之精，光明夜照。

<div class="quote"><blockquote>肉身佛骗局 再高明，肉身坐缸失败案例 应该总是不少的。</blockquote></div><div style="text-align: center;">98897</div><p>我们时常能阅读到一些关于佛教和尚圆寂<font color="#c0c0c0">即死掉</font>后，“坐化”成不腐肉身的新闻，并以此宣扬这个和尚生前修行功德圆满。甚至有些编辑为了吸引眼球，故作玄虚的声称，现代科学都无法解释，然后列举某某和尚<font color="#c0c0c0">如广东韶关南华寺六祖慧能、福建章公六全祖师</font>死了千年，肉身还不腐败掉。</p><p>要说千年不腐，自然是真实的，但要说现代科学都无法解释，就有点哗众取宠，甚至“无知”了。初中生物知识就介绍到了，生物死亡后屍体腐败，其原因除了自身新陈代谢停止，失去活性的内因，还有微生物分解的外因。本来“无－有－无”才是正常的自然规律，不知为何和尚们却把违反自然规律当作“功德圆满”的结果，并

<p>如何处理好夫妻关系？</p><p>谚语有云，<b>家和万事兴</b>。夫妻关系可以说是任何一个家庭的基础，然而，古往今来，几乎所有的家庭却都存在“家庭暴力”这样的现象，严重的制约着家庭家族的兴旺发达。</p><p>要处理好夫妻关系，我们就要先去了解清楚，什么是夫妻关系。</p><p>夫妻关系的定义，一直是困扰笔者心头的疑问。</p><p>法律上，夫妻关系只是一纸证明，上面写着“双方都有<b>向对方要求性生活的权利</b>”；而道德上，夫妻关系却维系着家庭伦理的根本，夫妻之间一直充斥着<b>“男耕女织”“相敬如宾”“白头偕老”“相依为命”“香火传承”“光宗耀祖”</b>等传统理想。</p><div align="center">98443</div><p>在西方宗教中，夫妻关系被拆为男女关系，平等而相互独立，夫妻一起生活只是为了合法的满足双方的生理需求而已；而在华夏文化中，夫妻关系则从未被诠释为男女关系，夫妻关系实质是阴阳结合的关系，双方是<b>消长互补</b>的，而非“<b>平等对立</b>”的。</p><p>自从近代西方习俗压制华夏文化，成为社

本帖最後由 懋基 於 2018-8-24 21:00 編輯

经常听到这样的怨天忧人：人越穷越见鬼，或者说越穷越倒霉。真的是这样吗？俗话说得好，屋漏偏逢连夜雨，行船又遇顶头风。甚至有成语形容这样的霉运，祸不单行。但是，人真的是越穷越倒霉吗？遇到这样的事，有人积极反思，孔夫子是没遇这样的事，就天天日三省吾身，这是一种十分正气，十分积极的生活态度；但是，也有的人只会怨天忧人，责备老天不公，持如此态度的人，生活基本是越来越糟糕。其实，老天没有什么公吖母吖的，道德经曰：天道以万物为刍狗。不管人类，还是动物，还是花花草草，一年四季，该死死，该生生，从来不爽。但凡报应，或有或无，或善或恶，其实不定，但原则从来如此：唯其器用而已。什么意思呢，就是一个人，做一件事，肯定是有报的，但并不是说

现在广州有全日制国学学校吗？好像全日制国学堂、全日制国学班之类的国学私塾、国学培训机构是有的，而教育体制认可的正规学校还没有？如果广州有全日制国学学校，那么，教学内容一般有哪些？老实大量读经？琴棋书画？各种经典？。。。看到有些国学书院提出要『学习经典、启迪智慧、完善品格、成就人生』，但是他们却只限于读经诵经，没有经典解读，没有言行引导，没有潜移默化，怎么可能做到启迪智慧，完善品格？同时发现有些私塾，学堂是直接这样设置课程：国学、拼音、作文、书法、国画、围棋、茶艺、古筝、二胡、琵琶、笛箫、葫芦丝。。。这纯粹就是特长班兴趣班。那些成人的国学研修班，更是直接讲佛教的东西：【佛学与禅修】3天3夜。禅，是中国传统文化的重要组成部分。宋以后之孔、孟、老、庄各家学者，无不

广州哪里有学国学的幼儿园？朋友孩子越来越大，已经到了上幼儿园的年龄。广州幼儿园很多，但是提供幼儿国学教育的似乎很难找得到！找到的国学幼儿园，也多是简单的国学经典诵读。虽然说小孩子还不能理解国学经典语句，但是，老师将国学经典故事化，再像讲古仔一样讲述，描述出来，小孩子还是能接受并记住的。关键就是现在很多国学幼儿园的国学讲师自身国学知识水平都不过关，只能用拼音将国学经典诵读出来，给孩子们领读，这样的幼儿国学教育真心不看好。那么，广州哪里有教学水平较好的国学幼儿园？或者国学书院、国学私塾？

<p>有人认为『嫁乞随乞嫁叟随叟』才正确,『嫁鸡随鸡嫁狗随狗』是误用,嫁鸡随鸡原意是什么呢?
有人说那是底层百姓的低俗表述，正确表述应该是夫唱妇随，生死不渝。那夫唱妇随什么意思？生死不渝又是什么意思？</p><p>嫁鸡随鸡嫁狗随狗，咋听上去就是欺压女性的封建思想，而夫唱妇随，生死不渝却反映了男女双方之间的互相扶持，互不放弃的团队精神。</p><p>『猪队友』是表达对没有团队合作，协调互补精神的团队成员的绝对差评。</p><p>感觉对于家庭来说，也是一个团队，特别是夫唱妇随，是所有团结家庭的共同特征。</p><p>许多夫妻档经商的家庭，能成功的，都必须具备夫唱妇随的特质，至于生死不渝，就未必了，真正做到生死不渝的，往往是那种具有高远志向的女性组成的家庭，比如近代宋氏三姐妹。许多夫唱妇随的家庭成功了却不能长久，无法做到生死不渝，大概都有同床异梦的特点。</p><p>许多女人反对嫁鸡随鸡嫁狗随狗，可能是因为她们认为自己比自己的男人更聪明，更有能力？也可能是因为她们认为自己是『现代』女性，应当拥有独立平等自由的权利。</p><p>女人真要比男人有本事，那还好了，关键是，她们多数是自以为是的，

本帖最後由 懋基 於 2018-8-20 18:44 編輯

诗经是我国最早的诗歌总集，但我国文明史上下五千年，诗经是什么时候的作品？作者是哪个朝代的？诗经是什么时候的作品诗经起初名为《诗》，又称【诗三百】，因为最初收录的诗文，凡三百又十一篇而今流行版本收录三百零五篇，那么，诗经是什么时候的作品呢？其实，诗经诗三百，并不属于某个时期的作品，也并非出自某个作者。诗经之所以被誉为“我国最早的诗歌总集”，就是因为诗经收录的诗文，是上古流传下来的。到了东周，天子为了体察民俗风情、政治得失，设有专门的采诗官王官采集民歌史称王官采诗，同时也有诸侯采集各国的诗歌奉上，最后汇编而成。也有人说是由尹吉甫采集、孔子删订始自史记而成，但《左传》记载，孔子未满十岁，即有定型的《诗》，

毛诗和诗经是什么关系呢?现存的诗经是毛诗吗?如果是,诗经为什么叫毛诗？要想明晰毛诗和诗经是什么关系，首先需要详细了解一下，毛诗和诗经分别是什么作品。什么是毛诗呢？毛诗是什么呢？所谓毛诗，顾名思义是毛氏诗集，但这个诗集，不是毛氏原创诗集，是毛氏对诗经的整理编辑及注疏。这个毛氏就是西汉鲁国毛亨及赵国毛苌（毛亨侄子），现行主流版本的《诗经》就是来自毛诗。毛诗辑录的诗经，每一篇诗文下都有小序，以介绍本篇诗文内容、意旨等。而全书第一篇《关雎》下，除有小序外另有一篇总序，称为《诗大序》，是古代诗论诗说的第一篇专著。後世对于毛诗的主要注释作品有，东汉经学家郑玄曾为《毛诗古训传》作“笺”，是为《郑笺》，至唐代孔颖达作《毛诗正义》。诗经是什么呢？《诗经》始名

元年是指什么？元年是什么意思？为何用民国元年而不是公 元元年？元年是某种纪年方式的第一年。比如公 元元年，就是格里曆纪年的第一年，而民国元年就是民国纪年的第一年。这个所谓的格里曆纪年实际上就是耶稣纪年，就是将耶稣诞生的第一年定为公 元元年。以耶稣纪年为格里曆纪年，是中华人民共和国的特有纪年方法，台湾、香港等就将耶稣纪年视为西历纪年，而将民国纪年定为官方纪年。通俗来说就是，台湾的官方文书，都是以民国某某年为纪年方法——而大陆就以公 元某某年为纪年方法，民进党执政以来，台湾社会也出现了以西元某某年为纪年方法的习惯，随便翻一些新闻报道都能见到。93423民国银元的元年是什么意思那么，为何民国纪年是用民国元年而不是公 元元年？[p=30, 2, left

中庸第一章『喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。』
中庸此章句，重点在最後三句：致中和，天地位焉，万物育焉。有的朋友读本章句，只说喜怒哀乐要发之中节，不能过度，并演绎为对于一些言行，要宽容，要止于批评，不能对抗。似有趋合于西学的『言论自由』之象，这其中，甚至不泛一些真才实学的同袍。
微信网名@元儒扬鸿 的同袍，近日也发表了类似的见解，笔者不能苟同，经其同意，开帖论之：
@元儒扬鸿
或恶此意识形态而仇及此群体。吾曰：儒家批判偏谬的意识形态，而不针对某个群体，批判罪恶，而不针对某些人。批评政府，不是和政府作对。现在好多愤青，恶马列则反贡，恶佛则欲灭佛，恶回教则欲排回灭回。恶之过，而恶出其理，而为不仁。孔子曰：惟仁者能好人，能恶人。
还

本帖最後由 懋基 於 2018-8-17 08:50 編輯 <br /><br /><p>以直报怨是什么意思?为什么要以直报怨?以德报怨是什么意思?为什么要以德抱怨?</p><p>这是千年疑难杂问，不管答案如何，始终是要有人问起的。</p><p>为什么呢？历史时势所需。</p><p>所以笔者在这里将两者都列出来。以直报怨，彰显的是社会公正，直，就是刚直，以刚直、公正的原则处理怨愤。提倡以直报怨的时期，社会往往刚从乱世转向太平。</p><p>以德抱怨——这里必须注意的是，是抱，不是报。以德抱怨是老子提出的，以德抱怨在道德经里是有深刻、系统化的理论依据的。德者，『兕无所揣其角虎无所措其爪兵无所容其刃，夫何故也,以其无死地焉，道生之而德畜之物刑之而器成之。』道生万物，而德畜万物，所以这里的德不是人文上的德，德原本写作惪，所以应该是泛指天道人性，而人性善恶皆有；抱者，『善建者不拔善抱者不脱，子孙以祭祀不绝。』所以，抱也不是简单的报复，惩戒，更不是简单的宽怀容忍，而是要让怨恨者以後都不敢脱离德行，随便地怨恨了（如软硬兼施无所不用其极）。</p><p>上面解的是以德抱怨的正义，

『中医是最成功的骗局』，『中医应该废医验药』，『中医落后，所以十大名人反对中医』，这是流传最普遍的社会上反中医言论。中医肯定不是一个十全十美的真理，笔者这样认为。任何一门学问，有争论都是正常的，然而，令笔者不解的是，为何所有反对中医的，没有一个是老中医，而中医专业却学西医出来的『中医人』，有学历无中医行医经历的『教授』等，却极其热衷于反中医，认为中医落后应淘汰。反对中医的十大名人中，最有名的要数鲁迅，他用文笔广泛宣扬中医落后应淘汰。有人对鲁迅的评价很高，认为鲁迅是在揭露批判国民的奴性。也有人说鲁迅反中医，是因为中医救不了他父亲。但也有人考据出来，鲁迅他爸三十七岁早逝，完全是自作孽。这个因酗酒而肝腹水的落榜秀才，当时是遇到了名中医，治疗效果好而康复，但救身救不了心！随后又继续喝酒，造成更加严重肝腹水或肝癌晚期。鲁迅或是看后果而不看前因，写出了『中医是有意无意的骗子』这样侮辱中医的名句。[p=30, 2

近代以来，“儒家思想害了中国人”、“儒家思想让中国人窝囊”等挑动国人神经的新辞异说甚嚣尘上。究竟儒家思想是不是糟粕？儒家思想是不是祸害了中国上千年？观点总是对立的，也有人说，知儒家者，谓儒家忧民忧国，不知儒家者，谓儒家奉承统治者所为何求！这样的争论，百余年了，孜孜不断！要是普通人唠叨唠叨也就罢了，普通人不读书，有奇怪观点很正常，但诡异的是，许多大“学者”也有这样的观点冲突，难道他们也不读书吗？93105儒家思想对人的危害性有哪些抑或，儒家思想对人的危害性是确实存在的？在百度学术上，看到这么一系列的“学术”文章：1、试论儒家思想对人的能动性的若干消解　　作者：曹海萍　　摘要：儒家思想从某种角度讲重视人的能动性,但由于儒家思想的内在逻辑,它把人的能动性限制在

双重标准是什么意思？人为什么会有双重标准？双重标准的危害有哪些？看百度百科，双重标准是指对于同一性质的事情，会根据自己的好恶，利益等原因作出截然相反的判断。似乎并不太准确，准确的讲，应该是指对于同一性质的事情，以两种标准做判断，得出的结论可能是相反的。人为什么会有双重标准呢？以百度百科的观点，是判断者根据自身利益或喜恶差异而采取不同的判断标准，因此，人之所以会有双重标准，应该是为了维护自身利益，或者，因为自身喜恶差异，导致采取了不同的判断标准。持双重标准的人会令人厌恶远离，同时也会受到他人的不信任，排斥，甚至给自己树敌。这些都是双重标准的危害。但是笔者疑惑不在这里，如题：孔子也是双重标准的人吗？这个疑惑并非由于对孔夫子的怀疑，恰恰，笔者坚信，孔夫子貌似双重标准的言行，有着深刻的，一贯的原则及标准，虽然表面看起来是两种标准，但背後，必然有我们尚未理解的学术见

国学方兴未艾，伪国学却已大行其道。这是一个令人痛心的现象，却也是一个启智的天象。说是天象，是因为这是符合天道惟器的现象。伪国学可以『苟利其身』，而正统国学未为世所受用，则于其身无利。那么，如何辨识伪国学？伪国学是奸侫之学吗？笔者以为，伪国学，也并非普通人平常所见，最牛瓣的伪国学，那是培养绝对的卖国求荣的奸侫之学。
92994搜狐网：伪国学为什么这么有市场
像上面的评论文章，笔者就只能笑笑，大概写这篇文章的编辑，连国学的正确认知都还不懂吧。造就庸才，只是国学教育的失败，并未涉及所学之正伪，亦未涉及教育者本身的忠奸。80后学者、南开大学中国古典文学博士、江南大学人文学院副教授黄晓丹回忆，自己上大学的时候，曾经和一些『无业游民』混在一起。『这些人中间有练瑜伽的、有吹尺

国学经典在百度指数里，是国学关键词下，仅次于国学的指数最高的词。这代表什么呢？这代表国学经典是非常热门，也非常普遍的搜索词，当人们说起国学，首先想到的是国学经典，然而，对于国学经典这个词，你的理解，正确了吗？国学上下四千多年，最重视的并非书籍，而是教育，特别是上古口口相传的时期，国学教育是承传国学知识的唯一途径。虽然国学方兴未艾之初，国学教育困难重重，举步维艰，但国学教育逐渐占据主要地位是必然的。而国学经典，在国学复兴的初期，最重要的任务，应该是正本清源，正名责实。那么，国学经典正确的理解是什么呢？国学经典有哪些？所谓经典，是指经类典籍。经，【说文】织也。【玉篇】经纬，以成缯帛也。【易·屯卦】君子以经纶。【疏】经，谓经纬。　又【易·颐卦】拂经于丘。【注】经犹义也。　又【书·酒诰】经德秉哲。【传】能常德持智。【左传·昭二十五年】夫礼，天之经也。【注】经者，道

<p>论语是谁写的？</p><p>四书五经，论语是四书之首，半部论语行天下。论语的重要性，不但表现为历朝历代的实践应用之普遍，也表现为每一个时代的学习研究之人气。</p><p>那么，如此重要的一部文献，我们不禁在内心打上一万个问号，究竟，论语是谁写的？是孔夫子吗？还是他的弟子？</p><p>其实，问『论语是谁写的』这么一个极端菜鸟的问题，一般都是菜鸟才会问——:(这不废话么！小编这不是挤兑读者，其实小编也很『菜鸟』，真不知论语是谁写的，哪位能讲明论语的各章句是哪位弟子写的？没有吧。</p><p>论语的文体实际上是部文集，而且是部伪文集。</p><p>说是文集，是因为论语是记录孔夫子的人文研究成果，而且只有研究结果，即论点，没有论证，没有实证。为什么说是伪文集呢？因为里面的内容，并不全是孔夫子的论点，还有後代的，所以，论语的版本特别多。</p><p>既然是文集，自然是由弟子或朋友搜集其作品来编辑而成，所以，要问论语是谁写的，最佳的答案是：孔夫子弟子及再传弟子。这是当前学界、社会上的共识。</p><p>但小编有点小意见，小编将这个问题提出来，也是希望读者们也能踊跃发表自己的意见。</p><