| ■如果我們每一個人都以動詞『文化』活着，就能夠把中國文化帶遍萬水千山
今天早晨，我和朋友一起去陽明山拜會林語堂先生的故居。我一直覺得中西文化的融合，在20世紀有一個成功的中國人的樣本，就是林語堂先生。他對自己的評價叫做『兩腳踏中西文化，一心評宇宙文章』。中國人哲學的最根本，如【周易】所說『一陰一陽謂之道』，我們中國人是講平衡的，如果我們只有一隻腳，就只能跳着往前走了。所以他是兩隻腳踏中西文化，也就是說他先有一隻腳在自己的本土站得穩，立得住，另外一隻腳才跨得出去。 他是有說服力的，首先是他出發前有中國的學養。其次，他出發後，真正在世界上用自己的生命作為一個容器完成了學問的化合反應，而不是簡單的物理累積。他在生命的化合反應之後，又回得來。所以當他歸於陽明山，錢穆先生為他題寫了墓碑，他安臥在自己書房的後花園。我們覺得這個中國人是一個真正走得出去也回得來的人。 我一直記得【周易】最早對於『文化』下的界定，叫做『觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下』，這大概是『文化』最早的界定。這裏它給了我們兩個坐標：第一是宇宙自然的坐標，第二是社會人生的坐標。站在宇宙自然，就要觀察天文，了解四時春夏秋冬的更迭，添衣減衣不得病。第二在社會人心中要『觀乎人文』，每一個人的想法，我去觀察，然後提煉出一種理念和價值觀，再去流化人心，這叫『觀乎人文以化成天下』。 『文化』，通常被認為是一個名詞，但其實它原始的意義是文而化之，也就是說以觀念化入生命，化入行為，流化人心。如果我們只是文而不化，只是說我們現在有多少文明的遺產，那個遺產其實無關於我們今天的幸福。所以我們今天提倡文化，是讓它作為動詞的形態活着，也就是說，第一從時間上要在當下解讀，第二從空間上要有國際視野，這樣的話我們也可以像林語堂先生那樣去融會貫通。 我們今天總怨世相太複雜，有的時候只是因為我們的心不靜而已。大家出去坐公交汽車的時候，都會有一種感受，如果你在一輛運動的車上，旁邊也過一輛運動的車，那感覺會很錯亂，因為那輛車一會兒去你前面了，一會兒退你後面了。如果你是靜止的，那輛車過去的速度相對就真實。 今天的世相很難讀解，但是如果我們的心有了空靈虛靜、博大深沉，再去看世相的時候，就不僅看得清，而且我們能夠去做事。思維觀念決定價值與行為，我們有什麼樣的心情，就有什麼樣面對世界的態度。 我之所以在今天提倡中國文化，是因為我個人的生命是被中國文化成全的一個樣本。我出生的時候，剛好是『文革』『批林批孔』的那個時代。由於父母的緣故，我讀了很多中國的經典文獻。我生長在那樣一個糟糕的時代，後來去學習中國文化時都會覺得它對我如此有用，那在我之前的人，文化沒有被斬斷，在我之後的人又恢復了教育，可以說他們比我的條件都要更好。我相信我能被中國文化成全，就會有更多的人被中國文化成全，這種成全不是一種封閉的倒退，而是我們越過歷史的塵埃，把古聖先賢請到今天，點撥我們的生命以後，讓我們出發走向世界。 我們這個世紀還應該出現很多林語堂先生那樣的人，也許我們每一個人，以動詞文化活着，就能夠把中國文化帶遍萬水千山。 來源：解放日報 |
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