湯一介不喜歡被稱大師:希望90歲前完成【儒藏】（2）

晚年致力於三宗大事

作爲北大資深教授，湯一介雖然退出教學一線，但並沒有退休，仍然爲三件事孜孜不倦地努力著。

一、晚年受命【儒藏】工程

76歲時，湯一介欣然受命【儒藏】（儒家著作的總匯）編纂首席專家的工作，這是一項浩大的文化工程。

完成【儒藏】一直是湯一介的『夢想』。『我們有佛藏、道藏，但是一直沒有儒藏，明清兩代人都想做，但都沒有做，因爲實在太浩大。但是當前我們處在中華民族復興時期，必須有文化來支撐，否則，中華民族的復興是沒有根基的。』湯一介說，『現在我們有經濟力量可以做了，就要勇於承擔，即使做出來的是有缺點的，我們的後人可以補充。希望最晚2017年完成並出版，即在我90歲以前要做完。』

二、研究儒學解決現實問題

2010年，北大儒學研究院揭牌成立，湯一介又挑起一副重擔，出任首任院長。湯一介多年的夙願得以實現。『哲學家要關注到現實社會有哪些重要問題要解決，我們現在對各種學科的解釋用的是西方的解釋學，能不能做出一個中國解釋學的框架，這是迫切需要的。根據中國現實的情況，我們既然有儒家傳統，又有馬克思主義，可以整合起來解決中國自己存在的問題。』

三、普及中國文化辦什剎海書院

什剎海書院去年落成，湯一介擔任院長。『廣化寺想辦書院，佛教要辦儒學院，很不錯，很開放。但是我提出還是辦成儒釋道都包含的書院爲好，他們想每年給我15萬，我說錢我不要，我做義工吧。我組織了一個導師團，各個領域的專家泰斗都有。今年已經做的是，春天講儒學，夏天講佛學，秋天講道學，冬天講易經。2013年我們準備設立國醫講壇，都是免費開放。』

湯一介之所以答應出任什剎海書院院長，在於他深知面向社會普及中國文化的必要。在他另外組織的特聘教授團里，也邀請了於丹。『雖然她有一些爭議，但是沒關係，她有她的長處，如果非要跟我的思想一樣，那反而不好。』

不喜歡被稱爲『哲學大師』

現在，湯一介已至耄耋之年，卻還身負多項重任，但他並不覺得累。『中國知識分子有一個優良的傳統，那就是歷史使命感、社會責任感。我也不知道這些手頭上的事情是否都能做完，也許根本做不完，可能也做不好，但是我覺得很重要，我就會去做。』

在學界，湯一介被稱爲哲學大師，但他直言不喜歡這個稱號。『就哲學這個方面來講，出了一些很有成就的專家學者，但是沒有出劃時代的思想家，能夠引領世界哲學發展的方向。所以，我們搞國學，不能排斥西學，反而要尊重西學，吸收他們好的東西，也就是說，做學問要有全球眼光。同時，一定不要讓名韁利鎖束縛你，應該有獨立思考的批判精神。馮有蘭先生講得很有道理：我們對前人的學術成就不能只是照著他講，應該接著他們已取得的成果來講。』（策劃：趙潔　采寫：謝綺珊）