| 一、忠實於祖國利益和正義事業
『忠』作為一種高尚品格．突出體現在忠實於祖國利益和正義事業上。古人很早就把『忠』和祖國聯繫起來。如抗金名將岳飛背刺『精忠報國』。封建社會結束後，忠君的觀念破除了，『忠』愈表現在忠於祖國，忠於事業方面。 對祖國利益對正義事業忠心耿耿。兢兢業業，鞠躬盡瘁，死而後已。三國蜀漢名相諸葛亮聰敏機智，才略超群，謙虛謹慎，勤儉奉公，對蜀國統一大業忠貞不渝，鞠躬盡瘁。唐代詩人杜甫在【蜀相】中表現了對諸葛亮崇高人格的無限仰慕：『三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。』忠實於祖國和正義事業，就是時刻關心祖國民族的前途，憂國憂民，跟祖國和人民同呼吸共命運。戰國時楚國賢大夫屈原博學多才，受奸臣毀謗。獲罪流放，在流放途中他仍深深眷戀祖國，但他的思想卻不被君主所重視，以至後來抱石投江，用自己的生命表示對祖國的忠誠。 忠實祖國利益和正義事業，就是自覺地為國家效力。每一個人都應該維護自己國家的利益和尊嚴，當國家利益受到侵害時，自覺維護它。這是每一個人應盡的義務，也是每一個人應具有的道德修養。西漢中期名將趙充國，在漢宣帝元年由於當時負責處理西羌事務的官員處理不當，居住在今青海湖一帶的西羌各部起兵反漢，於是在76歲高齡時自請為將，帶兵出征。趙充國經過調查，提出攻打策略上書漢宣帝，但漢宣帝和群臣商議後作出不同意見。但趙充國能據理力爭，堅持自己。趙充國在保衛國家安全上不畏上，把國家利益放在首位，堅持真理，令人佩服，更遑論其76歲高齡乎? 忠實於國家利益和正義事業，就是當國家利益、集體利益和個人利益發生衝突時，要以集團、國家利益為重，個人利益服從國家、民族利益。唐代開國功臣屈突通奉命攻打洛陽。而當時他有兩個兒子在城內。極有可能喪命。唐高祖說，東征洛陽的事交給你了，可你的兩個兒子怎麼辦呢?屈突通答到，兩兒如死。那是命該如此，我絕不能因為私情損害公義。在關鍵時刻為國家做出自我犧牲，這是忠誠的最高表現。 忠實於祖國和正義事業，就是為維護祖國利益。為堅持正義事業，臨危不懼，臨難不苟，不惜獻出自己的一切，甚至寶貴的生命。後漢人李固以天下為己任，為了國家的利益，敢于堅持自己的意見，不畏一手遮天的梁翼，至死不屈，在臨刑前還給胡廣、趙戒寫了一封信，大義凜然表明自己的心跡，並對胡廣、趙戒的所作所為進行了批評。胡廣、趙戒讀信後，感到悲傷慚愧，長嘆流淚。世上有些人平日慷慨陳詞，但到危急關頭就背棄前誓，匍匐變節，此是不講道德和廉恥的。世上也有像李固那樣一類人，他們忠於自己的道德信念，言行一致，臨危奮不顧身。為祖國利益和正義事業赴湯蹈火。 二、己欲立而立人。己欲達而達人 『恕』的主要內容即『己欲立而立人，己欲達而達人』。孔子說；『夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬。可謂仁之方也己。』意思就是說。仁愛就是自己站的住腳。同時也使別人站得住腳；自己要事事行的通，同時也使別人行得通。能按這個原則從身邊做起，就是實行仁愛了。從這種仁愛之心出發去做『立人』『達人』的事情，就是躬行『恕』道。我國古代很多思想家都很推崇這種道德倫理思想。孟子說：『老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。』這可看作是對『己欲立而立人，己欲達而達人』的進一步闡述。 來源：光明網 |
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