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朱元璋死後『速葬』留謎團 真身葬在朝天宮?

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2009-10-2 00:43| 發布者: 南丘| 查看: 1691| 評論: 0|來自: 金陵晚報

摘要: 十三城門齊出殯,朱元璋機關算盡反盜墓    明孝陵地宮有暗器?   大家都知道,南京東郊鐘山西南麓獨龍阜的明孝陵,是朱元璋與馬皇后的合葬墓,目前已是『世界文化遺產』。   孝陵的 ...
十三城門齊出殯,朱元璋機關算盡反盜墓 


  明孝陵地宮有暗器?


  大家都知道,南京東郊鐘山西南麓獨龍阜的明孝陵,是朱元璋與馬皇后的合葬墓,目前已是『世界文化遺產』。


  孝陵的具體開工時間,有人說是洪武十五年八月,馬皇后死後。實際上比這要早,應該是洪武十四年九月便動工了。這一年,朱元璋54歲,確實到了考慮身後事的年齡了。其實,早在洪武初年,朱元璋即開始考慮自己的『壽陵』選址事宜了。傳說,朱元璋曾帶着精通堪輿術的劉基,以及徐達、湯和等一班開國朝臣,到東郊鐘山一帶『尋龍點穴』。反覆勘察後,幾人各自把相中的風水寶地寫於紙條藏在袖裡,亮出來時,竟然都是『獨龍阜』。 


  開工僅一年,孝陵地宮便完成了,馬皇后順利葬入。


  民間傳說,孝陵的地宮有反盜墓機關,營建時,秘密設置了傷人暗器。古代早期的帝王陵一般都會設置機關,孝陵有沒有,因為沒有發掘,無法弄清。但據北京十三陵之一、明神宗朱翊鈞的定陵的發掘情況,可推知一二。定陵在反盜墓上也動了腦筋,通往地宮的入口處用金剛牆封堵,內設厚厚的石質墓門,門後以『自來石』頂擋。


  過去,出於反盜墓的考慮,參與營建帝王陵的工匠都會被滅口。朱元璋是否這樣做了?不見文字記載。但根據孝陵一點工程資料都沒有留下,甚至連明人筆記都不敢記載的情況來分析,朱元璋肯定做足了反盜墓的文章。


  孝陵的底細只有一個人最清楚,那就是主持孝陵工程的中軍都督府僉事李新。給皇家主持陵墓工程是一項危險的任務,弄不好,惹怒龍顏會要掉腦袋;做好了,皇帝又會擔心泄露地宮秘密,會惹來殺身之禍。果然,在死前三年,朱元璋藉口『藍玉黨案』,將李新殺掉了。


  明眼人都心知肚明,這是朱元璋在『滅口』。李新知道孝陵的秘密太多了,生性多疑的朱元璋不可能讓他在自己死後還活着。


  死後『速葬』留謎團


  朱元璋不只在陵寢的營建上考慮了反盜墓措施,在自己的喪事上,也沒有粗心。


  朱元璋死於1398年陰曆閏五月初十,但他何時下葬的,有不同版本。依【明史】,朱元璋死後『七日而葬』,這明顯不符合古代帝王葬制,葬得太快了。有的則說是7月而葬,如明人吳朴的【龍飛紀略】,便稱『逾七月而葬』。


  即使『七日而葬』,具體日期也不盡相同。【明史】是『(朱允)辛卯即皇帝位,大赦天下,以明年為建文元年。是日,葬高皇帝於孝陵,詔行三年喪。』『辛卯 』,即洪武三十一年(公元1398年)閏五月十六日。【通紀】及【建文朝野類編】的記載,則是『六月甲辰』,查對一下,這天是洪武三十一年閏五月二十九日。


  為什麼朱元璋的下葬時間,會如此混亂?結合多方史料來分析,這應該與建文皇帝『速葬』朱元璋有關。史稱,朱元璋臨死時有交代,擔心夜長夢多,對新皇帝和國家安全不利,並禁止他的兒子們回京奔喪。朱元璋要求『速葬』自己,難道僅僅是為了新皇帝?有無反盜墓考慮?其實,『速葬』本身就是反盜墓的手段之一――秘葬的一部分。


  當然,朱元璋死前到底是怎麼想的,已搞不清了,也許這是他有意留下的謎題。


  『十三城門同時出棺』


  傳說,朱元璋下葬時,也搞了一個『迷魂陣』,當天,十三城門同時出棺。這個說法已傳了六百年,是南京民間最經典的段子之一。可能有人覺得是無稽之談,其實並非空穴來風,史料上有記載,如明人朱國楨的【皇明大政記】上便有這樣的文字,朱元璋下葬那天,『而發引,各門下葬』。


  各門下葬,是一種障眼法,實行秘葬的步驟之一,屬反盜墓的典型特徵。


  最著名的秘葬傳說,發生在曹操死後。傳說在這個奸雄下葬那天,鄴城各個城門都有棺材抬出。曹操到底葬於何處,目前也沒有弄清楚,最後落下了『七十二疑冢』之謎。十六國時期的君王也喜歡『秘葬』,如後趙始主石勒,半夜從各個城門出殯,乘着黑夜將棺材抬向深山中。


  看到這裡,或許有讀者會問,朱元璋不是與皇后馬秀英合葬於孝陵內麼?實行秘葬還有什麼意思?問對了,有人說朱元璋根本就未葬於孝陵內,特別是明成祖朱棣遷都北京後,此說一度傳得很神。


  真身葬在朝天宮?


  朱元璋下葬後不久即傳出,其真身未與馬皇后合葬,而是獨葬城西的朝天宮。此即過去所謂,『高皇帝龍蛻,在宮不在陵』一說。


  朝天宮如今是南京博物館所在地。此處原為吳王夫差所築的冶城,五代時吳王楊溥在此建紫極宮。宋元時先後易名祥符宮、天慶觀、玄妙觀、永壽宮等。明洪武十七年(公元1384年),朱元璋重建此宮,並易今名。建成後,便讓百官『朝賀習儀於此』。


  傳說,前面的三清殿下,『為明祖真葬處』。此後,不少人相信此說。清代浙東學派的代表人物全祖望在【從朝天宮謁孝陵】一詩稱,『鍾阜衣冠是與非,朝天弓劍更傳疑。難尋玉匣珠襦地,但見神功聖德碑。開國諒無慚漢祖,嗣孫底是學曹丕。當年可笑山陵使,亂命何人為弼違。』從全祖望的詩中可知,明清時期對朱元璋的葬於孝陵的正統說法,人們是持懷疑心態的。 (倪方六)
來源:金陵晚報     

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