重尋古代中國的美麗生活

【花間十六聲】作者：孟暉 版本：三聯書店2006年9月版

【畫堂香事】作者：孟暉 版本：江蘇人民出版社2006年9月版

明人陳洪綬【斜倚熏籠圖】反映了古代上層社會衣褥薰香的習俗

『紅袖添香夜讀書』，一句古人夜讀的詠嘆，曾惹起多少文人雅士的馨思綺夢！但是，如若稍稍進一步問一下：『紅袖』是如何『添香』的呢？』紅袖添香』的『香』究竟又是何種香呢？和我們今人燃的線狀香是相類還是迥異？焚一爐香，要花多少時間、需要哪些器物和用具，如何使香芬持久散發，又是如何保持焚香的意趣和情調的呢？……恐怕就不一定有很多人費心思考究那其中的委婉底細了吧。

在新推出的【花間十六聲》裡，向以細考古代時尚生活細節為人所稱道的孟暉給出了詳盡的答案―――原來，『紅袖添香』的『香』，是古人經過『合香』方式製成的各式香丸、香球、香餅或者散末；具體制香的方法也十分複雜，大致是用蜜、棗膏、白芨水、蠟等與各種配料和勻，做成小丸、小球、小餅；那麼，所謂的『紅袖添香』，是否僅僅是美人用纖纖玉手捻一粒這些香丸、香球、香餅中的一種，輕輕放入香爐中這樣簡單的事情呢？孟暉從容地給出了答案：『古人追求焚香的境界，是儘量減少煙氣，讓香味低回而悠長，香爐中的炭火要儘量燃得慢，火勢低微而久久不滅。』因此，真正的焚香程序應該是：把特製的小塊炭墼燒透後放入香爐中，然後用特製的細香灰把炭墼填埋起來，再在香灰中戳些孔眼，以便炭墼能夠接觸到氧氣，然後在香爐上放上瓷啊、雲母啊、金錢啊、銀葉啊、砂片啊等等，薄而硬的『隔火』，如此這般做足了烘雲托月的功夫，那『紅袖添香』的『香』這才隆重出場，被纖纖玉手捻一粒，輕輕放在這隔火板上，借着灰下炭墼的微火烤焙，慢慢將香芬揮發出來，是方為『紅袖添香』。

在【潘金蓮的髮型】一書的後記中，面對已然失傳的古人的美麗生活，孟暉曾經扼腕感嘆：『中國，你曾經如此美麗』，在新推出的這本【花間十六聲》裡，她再次延續了這聲美麗的嘆息―――這一次，她描摹的是中國古代的婦女生活，那個色、聲、香、味、觸諸法兼美的錦繡年代―――通常謂之『花間集』的年代―――用今人的眼光，對十六件女性生活中重要的器物和用品，諸如：床上屏風、枕前的山水、山枕、水車、口脂、黛眉、添香、熏籠、香獸與香囊、帳中香、寶鈿與金粟、結條釵、犀梳與牙梳、金泥衣、金縷衣、紅酥等等，結合着詩詞、壁畫、繪畫乃至實物一一娓娓道出其中遙遠的真相，款款言出那個遙遠年代中國女性的日常細節，而這些細節，又往往和男女情事密切勾連，在男女艷情中扮演着十分重要的角色―――那是一個美麗的年代，一個精緻的年代，一個懂得品味帕面上印着的淺淺畫眉痕和薄薄口脂痕的年代，翻着這本精美的小書，我們不由得會慚愧起當下時尚生活粗鄙的一面：那些失傳已久的旖旎人生、絕代風華啊！

也許有人會說，這些婦女生活太過瑣細、太過日常了些，但是，從某種角度來說，所謂歷史，不正是細節寫就的生活史，這些古代婦女生活中的香艷與嫵媚，不是更讓我們今人直接觸摸到歷史肌膚的細膩紋理。

這就是孟暉這本書的意義所在―――她為古典的、日常的生活細節搭建起了一條通往當代的小小橋梁，使得這些一千多年前的時尚、侈糜、深情乃至美麗的瑣碎為我們當代人所理解、所嘆息；而古代中國的美麗生活，也因為有這樣年輕的知己、這樣傾情的知遇，而在今人心裡烙下了或重或輕的印痕，使我們知曉並領略到，比如說，曾經，在古代中國，黛眉的重要程度竟到了這樣的程度：『一個美麗的女人如果能夠畫出一雙有個性的眉毛，那她將贏得整個世界。

善於畫眉，成了評判女性魅力的終極標準。』

　　□書評人杜麗