廢除食鹽專營？借鑑西漢那場食鹽專營大辯論！

大夫：鹽鐵會議時的御史大夫桑弘羊。他主導了武帝時期的鹽鐵專營，主張政府專『山澤之利』。『山澤之利』泛指除農業外，對礦產等資源進行的採集和開發，在漢代主要就是經營冶鐵和製鹽。漢代流行鐵質鑄幣，鐵在漢代不僅是製作農具的原料，更具有金融屬性。由於將鑄幣和製鹽收歸國有，武帝時期才能夠集中大量的財力對匈奴進行征討。

賢良文學：漢代選拔官吏的科目之一，或分稱『賢良』或『文學』，自漢武帝時期始設。【鹽鐵論】成書時期，已經是武帝之子昭帝當政時代。書中『賢良』和『文學』代表的儒生派與桑弘羊就鹽鐵專營問題，進行了激烈的論戰。

朐邴：民間商賈巨富，靠冶鐵發家。【史記·貨殖列傳】作曹邴；【漢書·貨殖列傳】作丙氏。

吳王：漢初吳王劉濞，曾借鹽鐵之利積攢實力。後以『清君側，誅晁錯』的旗號，糾集宗室藩王叛亂，史稱『七王之亂』。

參考譯文：

大夫說：『老百姓有寶貴的東西，尚且要收藏在匣子裡，更何況是國君的山海之寶呢？有財富的地方，必然是在深山大海里，非豪強之徒人，是不能開發利用這些資源的。過去，鹽鐵沒有官營時，平民中有朐地的邴氏，諸侯中有吳王劉濞，這都是議論鹽鐵官營時最初的話題。吳王劉濞壟斷了富饒的自然資源，通過減輕賦稅、救濟窮困小民的手段，收買人心，以提高個人的威望。個人威望提高了，叛逆朝廷之心就產生了。不及早杜絕它的根源，考慮其後果，就好像掘開呂梁山，讓黃河水奔騰泛濫，所帶來的危害必然很多了。姜太公說：「一家不擇手段地追求私利，就會傷害百家的利益；百家不擇手段地追求私利，就會損害諸侯的利益；諸侯不擇手段追求私利，就會危害國家的利益；這是王法所禁止的。」現在你們把鹽鐵的權利下放給豪民，廢除鹽鐵官營政策去資助凶暴強橫的人，順從他們的貪心，各種邪惡的人聚集到一起，以豪家之門爲中心，結成黨羽，這樣，豪強日益不能制服，搞兼併的人作奸犯科的形勢，就會發展成爲現實了。』

文學說：『百姓的財物藏在家裡，諸侯的財物藏在封國里，天子把財物藏在四海之內。所以百姓把院牆作爲藏財物的遮蔽，天子把四海作爲收藏東西的箱櫃。天子到諸侯那裡，登上大堂前東面的台階，諸侯交出開閉國門的鑰匙，手捧寫著姓名、官職的簡策，站在旁邊聽候命令，表示不敢以主人自居。所以，天子並不積蓄聚斂財富，而是把財富分藏在人民手中；不追求工商之利，而是注重用禮義去教導百姓。建立了禮義，百姓就會接受上面的教化。如果這樣，就是商湯王、周武王現在還活著的話，也用不著有什麼憂慮。搞工商業，干歐冶子那樣的事，怎麼能形成奸黨呢？三桓掌握魯國的政權，六卿分掌晉國大權，並不是因爲鹽鐵官營才產生的。所以，最有權勢財富的，不在深山湖海之中，而在朝廷；一家傷害百家，在朝廷內部，而不在朐地邴氏那樣的人。』

大夫說：『禁止人民自由開發利用山海的資源，人民就沒有互相傾軋的機會；物價漲跌但有平價制度加以限制，人民就不會對價格產生懷疑。國家規定平準法，人人都能滿足欲望，即使讓兒童到市場上去買東西，也不會受到欺騙。現在你們要廢除鹽鐵官營和平準政策，就會使豪強富商霸占山海的財富，獨得商業的利益。他們在家中遙控市場，決定行市、物價的高低全憑他們的一句話。貴賤沒有標準，他們坐收其利而變成爲豪強，這是助長了豪強勢力，抑制了弱小力量，把財物藏在強盜手裡。如果縱容強的，壓制弱的，那麼百姓間的平等就消失了；這就好比田中雜草茂盛而損害五穀生長一樣。一家傷害百家，不是由於朐地邴氏那樣的豪強，又是誰呢？』

文學說：『深山大海，是財物的寶貴源泉。用鐵鑄造的農業生產工具，是農民最重要的生產工具。農民使用農具，就能消滅農田中的雜草，消滅了雜草，就能開墾土地，土地開墾了，就能五穀豐收。山、海被開發利用就使老百姓的吃用得到滿足，百姓供給充足，國家就會富裕。國家富裕後再用禮義來教導百姓，人們在路上行走就會相互謙讓，做工經商的也不會互相欺騙，人人懷著敦厚樸實的感情相處，而沒有人互相爭利。秦國、楚國、燕國、齊國，土地的生產能力不同，土質的硬軟程度不一，因此農具的大小曲直，也要隨各地的風俗習慣不一樣而有所不同。現在朝廷硬要把農具統一，就不能使農具適應各地的情況，農民使用起來很不方便。農具使用不方便，農民耕作時就疲憊不堪，不能除掉雜草。雜草不除，莊稼不長，人們生活就會貧困。煮鹽冶鐵的地方，大都靠著深山大川，靠近鐵礦、木炭（森林），地勢遠僻，作業艱苦。郡縣中服役的人，大多不能忍受那種勞苦，責令用錢僱人代役。郡縣鐵官有的按戶徵收生鐵，而且還壓低收購價格。六郡『良家』，又按照地區的遠近，出錢雇用車子和勞力代爲轉運鹽鐵，既麻煩，又費錢，弄得百姓非常痛苦。我們只看見一個官吏傷害千里百姓的事情，沒有看到像你說的傷害百家的朐邴。』