孔子是聖人嗎？有何依據？

兩千餘年，中國歷代統治者大都尊孔。孔子歿，魯哀公親誄孔子。誄文說：『旻天不弔，不憖遺一老，俾屏餘一人以在位，煢煢余在疚，嗚呼哀哉！尼父！無自律。』（【左傳•哀公十六年】）

西漢元始元年（西元元年），漢平帝劉衎追封孔子為『褒成宣尼公』。隋開皇元年（公元581年），文帝楊堅稱孔子為『先師尼父』；唐貞觀二年（公元628年），太宗李世民尊孔子為『先聖』。

元朝 大德十一年（1307年） 元成宗 大成至聖文宣王

明朝 嘉靖九年（1530年） 明世宗 至聖先師

清朝 順治二年（1645年） 清世祖 大成至聖文宣先師

中華民國 民國二十四年（1935年） 國民政府 大成至聖先師

而大的反孔運動則有四次：焚書坑儒；太平天國；五四運動；批林批孔。尤以最後一次，規模最大——自上而下，層層發動；人數最多——工農商學兵，人人口誅筆伐。

在中國，聖人孔子，誰人不曉？【論語】好比聖經，又誰人不知？『仁、義、道、德、禮、智、信、大人、小人、中庸』，那個人不受影響？只不過是有正面影響和負面影響，全面影響和片面影響，影響不同，得到的結果當然大不一樣，以致南轅北轍。這是歷史，這是事實，這就是中國國情！

聖人孔子是歷代統治者捧出來的嗎？捧得有道理嗎？如果有道理，理在哪裏？如果沒有道理，為什麼打而不倒？特別是批林批孔，『把孔子打翻在地，再踏上一隻腳，讓他永世不得翻身』，僅僅三十年，就又祭孔，又在天安門樹孔子像，還到世界辦孔子大學。孔子到底是什麼人？功過是非是該有個定論！『思路決定出路』，今天每一個有思想、負責任的中國人，即使單單為了自己不受負面影響，為了避免不得壞結果，也應該『博學、審問、慎思、明辨』，做出令自己心悅誠服的判斷：孔子是聖人嗎？有何依據？

那麼何謂聖人呢？聖人即人聖，人中的『聖』，首先是人，只是比較特殊、極少見的一種人，絕不是神，也不是仙，更不是佛，只要把聖人描繪成不食人間煙火，沒有七情六慾，五眼六通，無所不能，那就肯定不是聖人，連人都不是，又哪來的聖人。

聖人特殊在哪裏呢？聖者，勝也，無人能敵，無人能比。繁體『聖 』由『耳、口、王』組成。『耳』代表聰明智慧，耳+總，為聰，『兼聽則明，偏聽則暗』。『口』代表演說教化；『王』代表第一，眾人之上。合起來，聖人即文化高明，教化第一的人。文化高明，即方向正確，原則準確，價值判斷無誤；教化第一，即有教無類，因人施教，一把鑰匙開一把鎖；自主成長，各自成才。

聖人又稱素王。『素』者，潔白無瑕，平淡無奇。儘管素王沒有暴力支持的國家權力，沒有『率土之濱，莫非王土』的金錢勢力，卻具有比王還大的威懾力、影響力、持久力，就是因為聖人在文化教育方面第一所具有的特殊魅力。

眾所周知，孔子開創私人辦學之先河，在那個年代，竟有弟子三千，七十二賢人，真是令人不可思議，嘆為觀止。古今中外誰人能比？單憑這一點也完全可以稱聖人。那麼多學生竟做到了因材施教，一把鑰匙開一把鎖，有多少個學生，就有多少個答案。譬如同樣是問『孝』，孔子對孟懿子說：『無違』；對孟武伯說：『父母唯其疾之憂』；對子遊說：『今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？』 對子夏說：『色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？』

同樣是問『仁』，對顏淵說『克己復禮為仁。』對仲弓說『己所不欲，勿施於人。』對司馬牛說『仁者其言也韌。』對樊遲說『愛人』，又說『居處恭，執事敬，與人忠。』對魯哀公的提問，則說：『仁者人也。』。

孔子做到了讓每個學生自主成長，各自成才。『德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言語：宰我、子貢。政事：冉有、季路。文學：子游、子夏』等等。孔子用自己的學生，證明他做到了教化第一，這是聖人最實在的證據，最有力的證據，是任何人無法否認、不能抹殺的證據。如果孔子真像反孔者說的那樣迂腐、反動，他一介平民怎麼可能做到教化第一？

為什麼孔子能做到教化第一呢？因為他文化高明。真的高明嗎？高明在哪裏？請看下篇。

二〇一一年八月十八日

二〇一一年八月二十日

二〇一一年八月二十一日