孔安国《尚书序》真伪及史料价值辨证

四、关于孔安国《古文尚书》整理的文字问题

孔安国《古文尚书》整理中的“科斗文字”和“隶古定”一节，是《尚书序》的又一争论焦点。

阎若璩称孔《序》“盖规摹许慎《说文解字序》而作，……至承袭而讹，遂谓：‘科斗书废已久，时人无能知，以所闻伏生书考论文义始得知。’其妄可得而辨焉。”并详述汉时古文传承犹存，能识读古文者不在少数。（[清]阎若璩撰，黄怀信、吕翊欣校点：《尚书古文疏证（附：古文尚书冤词）》下册，第568-572页。）按，阎氏之说未得其实。由近年频出之战国秦汉简帛等文献，可较为清晰地看出文字字形递嬗之情形。作为战国时期抄本的郭店简、上博简、清华简等，以及其时的铜器铭文、陶文、玺印文字、货币文字等，主要为东方古文；但秦汉时期的云梦秦简、里耶秦简、马王堆帛书、张家山汉简及现存碑文、玺印文字、货币文字等，则以隶书为主，而间有小篆或带有古文痕迹的文字。概言之，其时文字形体的变迁是客观存在的。

其实，结合现代史的类似情形，或许可以更直观地理解，所谓“科斗书废已久，时人无能知者”并非虚语。上世纪五六十年代以来，中国内地开始废止繁体字，而代以简体，嗣后仅数十年间，社会上已罕有人能读、写繁体字。古今同理，秦代统一文字，固然有利于文化交流，但也在最大程度上隔断古文之传承。由秦至景武之际，约近七八十年，足以形成战国古文传承之断层，何况其间还有秦末汉初一段战乱历史。因此，景武年间除伏生这般跨越数代的高夀之人，或如孔安国、司马迁这班博学多识之辈，实已少有人识得古文。即使孔安国，恐亦很难尽通，尚需借助伏生今文本《尚书》，进行文献比照以读释疑难之字。

因此，孔安国在《古文尚书》整理中由古文而隶书，《尚书序》的这段记载当完全符合景武年间的历史实际。

此外，《史记•儒林列传》谓“孔氏有古文《尚书》，而安国以今文读之”，《汉书•儒林传》与此略同，惟“今文”作“今文字”，其记载与《尚书序》“隶古定”说各有侧重，亦可相互发明。大致而言，“隶古定”侧重以隶书笔划描述古文之字形，而“以今文（字）读之”，则强调以当时通行文字隶书来校读古文，这与现代的战国秦汉竹简整理程式也大体相同。因此，可以推定，孔《序》“这段文字当是对汉代古文文献整理方法的最早记录”，（李守奎:《<曹沫之陈>之隶定与古文字隶定方法初探》，《汉字研究》第1辑，北京：学苑出版社，2005年，第492-499页。）也应是可靠记录。