國學大師力作【少年叢書】暢銷百年

看一本書是否中意，其實和看人差不多。首先即看其裝幀封面和書名，裝幀封面書名有格調，自然會驅使人產生想讀的願望;其次看作者，作者有名與否，往往能起決定影響;最後，方才讀其內容。前二者就是時下流行的看顏值，以此判斷，【文白對照少年叢書】原名似乎不諳現代營銷學的策略，因為名字起得非常質樸—【少年叢書】;倘若查查資料，這套書早在1908年就由上海商務印書館出版發行過，。再看作者，才領會到都是近現代的名人大家，然而因為時代隔得久遠，難免生疏得很，再說，當代名人大家，如果曝光率不高，也會隔膜生疏。可是，只需略略讀讀書中的文字，那一手漂亮有韻味的語言，顏值也罷，作者也罷，統統都不要緊。

漢語的美感和功能，在文言裏達到了極致。錢鍾書稱文言文典雅精緻，似乎讓人覺得文言文是屬於精英團體的私人語言似的，然而即便是如此私化的語言，卻硬生生地流行了數千年，並未因其“脫離群眾”而消失於歷史，如歐洲之拉丁文，也是很有意思的事。梁實秋說他在美國時遇到一個專攻古漢語的老外，對方並不用白話與之交流，用的卻是文言，禮讓之時，說的不是“您先請”而是“吾子先行”，讓他覺得很是有趣，同時也說明了文言文並非是死語言，不單單流於學術的研究，完全可以拿來使用。【文白對照少年叢書】裏所用的文言，固然不像【尚書】那樣古怪難懂，也比八大家的要來得簡單，但又不像如【朱子語類】那種的語錄體，倘若我們翻查當時的文章便會發現，這類淺近的文言文，實乃當時的流行文體，在彼時固然好像沒什麼特殊的姿色，一百年後的我們再看，卻會驚訝其實在漂亮得不行。或許，這是我們這個時代的人少有讀古書的、更幾乎絕少有用文言書寫的大有關係。

【文白對照少年叢書】的旨意，是給青少年看的。當然，是當時的青少年。當時的青少年，多的是能謅幾句或幾篇文言的人，其水準之高，恐怕還在當今好些大學教授之上。以前網上不是流行過一段民國時期小學生作文的段子麼?當時有人說小學生的文言水平比之中學生都強，我覺得這真是謙虛了，怎麼會比中學生強呢，簡直比好多大學生強許多好不好?儘管時下也能見到一些賣弄風雅的“才子”們，然而怎麼看，那“風雅”都像是根基不牢的浮萍浪草，捏幾句文言，偷些個意象，便以為有中國風了，也未免太過投機倒把。因此我覺得，這類人更應該讀讀這套【叢書】，老老實實地學習什麼叫文言文，如何能把文言文寫得爽快利落，而不是忸怩作態，整得一副三流花魁的姿態。

如今小學裏的小學生流行讀唐詩，讀【弟子規】、【千字文】之類。我想說的是，【弟子規】、【千字文】雖然是啟蒙讀本，倒不如讀這套既有故事，議論又爽快宏達的叢書來得有用。中學生課本裏那些肢零破碎的古文選段，也是無聊得很，不但無聊，而且無用，不但無用，而且因為教學方式的原因，還會有毒。韓愈的文章那麼漂亮辛辣的，經教科書的解讀後，成了陳年老臘肉;屈原的【離騷】再好，一味關注其“中心思想”，徹底銷蝕了詩意，可謂慘敗。我想蘇東坡也未必知道虛詞實詞倒裝通假等等，然而並不妨礙其當文豪，文言文本是很有意思的東西，可惜被我們硬生生教壞了，這個時候，不妨拿這套【少年叢書】重頭再來過。這是套寫給20世紀初青少年看的叢書，然而我覺得，在21世紀的當今，卻適合每個年齡階段的人閱讀。

書籍說明

【中國古典小說少年版叢書(套裝共40冊)】是明天出版社從台灣引進的一套適合少年兒童閱讀的 “中國古典小說少年版”。除了傳統的中國十大名著之外，這套書還包括【儒林外史】、【聊齋志異】【前漢演義】、【七俠五義】、【唐人傳奇】、【鏡花緣】、【封神傳】等等中國優秀古典小說讀本，共計31種，共40冊。中華民族歷來重視中國傳統文化教育，這套“中國古典小說名家少年版”也是眾多文化名人懷抱“復興中華文化”理想，費時多年精心策劃而成，歷經數十年一版再版，已然成為幾代人共同的閱讀記憶。這套書選本精良，改寫者隊伍強大——或為作家，或為學者，或為教育領域專家，其中不乏名家如林海音、林良、黃得時、蘇尚耀等。叢書的文本質量優良，用規範的現代漢語改寫，語句詞彙適合少年兒童閱讀;每本文字量在10萬字上下，圖文並茂;並且大多數書配有導讀，導讀者為台灣學者、專家和作家，如台灣著名兒童文學作家管家琪等。