藝林史話：古代高潤筆那些事兒

藝林史話：古代高潤筆那些事兒

韓愈相 劉凌滄/作 中國嘉德提供

齊白石潤筆收據 中國嘉德提供

    為人題詩、作文、寫字或者繪畫，因為人情往來，多少總有些酬勞。這份酬勞，古人稱之為潤筆。潤筆一詞，出於【隋書·鄭譯傳】。隋文帝賜宴鄭譯於醴泉宮，『令內史令李德林立作詔書，高熲戲謂譯曰：「筆干。」譯答曰：「出為方岳，杖策言歸，不得一錢，何以潤筆。」』後世便稱『以物求文，謂之潤筆之資』。

    古代沒有稿費制度，文人即使寫出了字字珠璣的錦繡文章，也未必能變現。所以趙壹說『文籍雖滿腹，不如一囊錢』，李白說『吟詩作賦北窗裏，萬言不值一杯水』。用力多而所獲寡，抱槧懷鉛之士對於文章的廉價不無抱怨。

    但是歷史上有的作家潤筆之高卻令人咋舌。歷史上第一個拿到高潤筆的作家，大概是漢代的司馬相如。王楙在【野客叢書】中說：『作文受謝，非起於晉宋。乞米受金，為人作傳，不足道也。觀陳皇后失寵於漢武帝，別在長門宮，聞司馬相如天下工為文，奉黃金百斤，為文君取酒，相如因為文以悟主上，皇后復得幸。』司馬相如應陳皇后所請而作的是【長門賦】，但陳皇后因為一篇賦而重新得寵之事卻於史無征。辛棄疾在【摸魚兒】一詞中說：『千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴』，便道出了陳皇后買賦之後辛酸和無奈依然如故的事實。儘管陳皇后不曾因為【長門賦】而扭轉頹勢，但是司馬相如所得黃金百斤可謂一筆巨款。顏師古在【漢書】注中指出，司馬相如所處的時代，『一金，萬錢也』。按這個比例計算，司馬相如【長門賦】賣到了一百萬的價錢。

    雖說善惡在我，毀譽由人，但文章具有鑠金之力，『隨你清如伯夷，少不得一篇極惡的文章送歸林下；隨你惡如盜跖，少不得一篇極好的文章送歸地下。』因此，唐代人對於作為蓋棺定論重要組成部分的碑銘非常重視，一反過去不樹不封的傳統，極其重視樹碑刻石。根據【新唐書】記載，李邕作文，長於碑頌，『人奉金帛請其文，前後所受鉅萬計。』以致洪邁在【容齋隨筆】中說：『自古鬻文獲財，未有如邕者。』杜甫在【八哀詩·贈秘書監江夏李公邕】中也寫道：『干謁走其門，碑版照四裔。各滿深望還，森然起凡例。』這表明李邕不但以寫碑頌獲得了可觀的潤筆，所寫碑頌還成為至高典範。

    韓愈文起八代之衰，卓然成一家之言，被人視為泰山北斗，但在碑銘的寫作上也不遺餘力。因為聲名顯赫、地位高貴，韓愈所獲潤筆不菲。劉禹錫在【祭韓愈文】中指出：『公鼎侯碑，志隧表阡，一字之價，輦金如山。』韓愈一個字可以換來一座金山雖然不無誇張，但韓愈賺得盆盈缽滿卻是毋庸置疑的。以至於門客劉叉都看不下去了，『因持愈金數斤去，曰：「此諛墓中人得耳，不若與劉君為壽。」』

    裴度修繕福先寺，皇甫湜寫了【福先寺碑】一文，【新唐書】記載，『度贈以車馬繒彩甚厚，湜大怒曰：「自吾為【顧況集序】，未常許人。今碑字三千，字三縑，何遇我薄邪？」度笑曰：「不羈之才也。」從而酬之。』皇甫湜身為韓門弟子，在當時負有文名，但每個字索要三匹縑，潤筆堪稱是天價了。儘管如此，裴度認為皇甫湜乃『不羈之才』，還是如數滿足了他的要求。

    宋代詩人梅堯臣聲聞於宮禁之中，歐陽修在【歸田錄】中說：『余或至其家，飲酒甚醇，非常人家所有，問其所得，云：「皇親有好學者宛轉致之。」余又聞皇親有以錢數千購梅詩一篇者。其名重於時如此。』趙宋皇室以美酒為束脩，問學於梅堯臣；以數千錢為潤筆，購買梅堯臣一首詩，除了凸顯其名重於時之外，也反映了其潤筆之高。

    古人潤筆之高，可能是文章物有所值；也有可能是迎合了某些人的需要而虛高。需要指出的是，文章乃不朽之盛事，作者寄身翰墨，當以器識為先，若墮落為單純追求高潤筆的文人，便無足觀矣。