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跟國學大師梁真學點姓名學

國學新聞| 學術動態

2016-1-9 17:27| 發布者: 對酒當歌| 查看: 1942| 評論: 0|來自: 國學網

摘要: 姓名,傳承了人的情、意、志。 姓名,蘊涵了人的精、氣、神。 姓名,傳達着天地之玄機契機。 著名國學大師梁真教授認為,生命之於人,最長的,不過百餘年;最短的,只有幾秒鐘。而姓名之於人,不僅與生命同在, ...

姓名,傳承了人的情、意、志。

姓名,蘊涵了人的精、氣、神。

姓名,傳達着天地之玄機契機。

著名國學大師梁真教授認為,生命之於人,最長的,不過百餘年;最短的,只有幾秒鐘。而姓名之於人,不僅與生命同在,而且可以延續到身後幾千年。人是歷史舞台上的角色,人名是人們的標誌;離開了人名,一部二十四史,就無從說起。可以這樣說,人離不開社會,社會也離不開人;姓名離不開人,人也離不開姓名。如果有一部完備的中國人名辭典,它所反映的中華文化與歷史,比什麼都更生動具體。

古聖先賢對名字的重要性早已引為重視,【論語】中記錄孔子的話說:“名不正則言不順;言不順則事不成;事不成則禮樂不興;禮樂不興則刑法不中。”他把名字上升到治國安邦的高度,足見對名字的認識達到相當程度。戰國哲學著作【尹文子】中說 :“形以定名,名以定事,事以驗名。”我國最早的字典【說文解字】中也有“名自命也”之論。

跟國學大師梁真學點姓名學

著名國學大師梁真將常用起名方法做個比較總結,希望能給大家啟示,並帶來好名好運。

1、姓名組合成意法

例如姓溫的人起名為溫知新,此名來源於“溫故而知新”,姓康的人起名為康卓識,使人們想到“遠見卓識”這個成語,姓名駱冰壺所蘊含的內容即“洛陽親友如相問,一片冰心在玉壺”。

2、以出生地點起名法

起名與出生地點聯繫在一起,在我國很普遍,有以出生地的家庭、醫院、村莊、區鄉起名的,有以出生地的縣、市、省份起名的,著名作家老舍有個兒子出生在新加坡的小坡,故為其起名為小坡,著名影星成龍出生於香港,幼時其父為成龍起名為陳港生。

目前,這種起名法較少用,因為我們人太多了,重名太多,沒有個性了。

3、以慶祝或紀念重大事件起名法

節日或事件命名法歷史悠久,不僅在個人命名,在事件命名、項目命名中更是常見。

4、以父母姓名拆字起名法

如我高中時的同學夏成波,其妻叫安如岳,其女兒叫夏安,按父母的姓構成名字。受姓氏及姓名學名諱影響,此種起名法也較少用。

5、以大自然事物起名法

根據宇宙天體起名,象徵心胸寬廣,志向遠大,多用於男名,例如李新月、高飛宇、蘇禎奎。

根據山川湖泊起名,例如姚崇山、黃碧山、張秋山、劉青根據山 山、方遠山、李奇山、高奇峰、馬雲峰、陳劍峰、范長江、谷大川、夏玉泉、高清波、張春潭、高峻岩。

根據吉祥鳥獸起名:如宋巨鵬,高麒。

根據植物起名:如冷雪梅、包常青、張春林、劉柏松。

根據珍寶或玉石起名,如:玖石、馬琳、玉璽、玉佩、玉環、玉珠、玉琴、瑪麗、奇瑋、玉珂、玫珂、玉珊、家珍、一珉、珈琿、麗瓊、奇琛、紫琪、家瓊、琅玉、嘉珥、蘊瑜、懷瑾、瑜輝、佩瑤、景瑜、其璋、含瑾、聖璞、璞瑩。

男名多用帶有陽剛之氣的字,女名多用帶有陰柔之美的字。大自然中具有陽剛之氣的字如下:霄、壯、沖、飛、震、雷、海、石、磊、冰、川、風、罡、光、豪、浩、、泓皓、鴻 、恆、洪、暉、輝、金、峻、瀾、鳴、霈、干、森、濤、霆、星、田、澤、峰等。例如高天雷,雷本來就特別響亮,天雷則更有氣魄了;馮春靂,春天的霹靂很有魄力且像春雨一樣珍貴。這兩個姓名蘊意美好。

大自然中具有陰柔之美的字如下:春、秋、雪、玉、香、雨、霞、凝、涓、芳、菲、鳳、芬、果、紅、花、濟、嬌、晶、靜、菊、鵑、嵐、蘭、莉、蓮、琳、玲、璐(美玉)、露、梅、寧、苹、巧、青、蓉、榮、茹、潤、亭、薇、葦、溫、雯、秀、妍、苑、芝等等,例如李香凝,把香氣凝聚在一起,不易散。傅朝霞,像早晨的朝霞一樣有生氣。

這類起名法,民間應用最多。因為過於普通百姓沒有多少文化,起名字要請算命先生花銀子,不是一般人能有此機會的。

6、五行起名法

中國古人起名注重“五行取名法”基本上從唐朝開始,到宋朝時更盛行,而且影響深遠,魯迅在名為【故鄉】的小說里閏土便是一例。

魯迅雖然沒有詳細說明閏土出生的時間,但卻講出了“閏土”這個名字,是閏土的父親根據“五行取名法”起的。中國古代哲學家或陰陽家認為:天地萬物是由金、木、水、火、土五類構成的,天地間的事物,如方位、季節、氣候、顏色、道德乃至穀物、牲畜、水果、五臟六腑、星宿等等,都可以用五行來表示,五行取名法就是按照五行學說的哲學原理運用姓名促使人物達到陰陽平衡、循環相生的最佳狀態的方法。一般人五行都有缺或偏,古代通過中醫診斷法,人相觀察法,四柱原理法了解一個人的五行情況後再起名。

7、五格數理起名法

五格剖象法起源於日本,後流行於台灣、香港及東南亞一帶。眾多人士的研究和實踐,使五格剖象法逐步完善和系統化。五格剖象起名法,就是以【易經】的“象數”理論和陰陽五行理論為依據,使由姓名筆畫數構成的天格、地格、人格、外格、總格等五格數理關係達到最佳組合,從而對人產生有益的誘導感應作用,化解人之災難。此外,數碼就是傳遞信息的電磁波,數字的排列組合決定着物質的變化,人本身就是一種物質,其中有一種物質能夠與宇宙大自然信息相溝通,利用數字信息激活人體物質電波,使人吐故納新,獲得良好的姓名信息感應。

上世紀八十年代流入國內,目前在網上姓名遊戲中比較普及,影響較大。

8、襯字起名法

在單字的基礎上綴加一個襯字就構成了一個溫文爾雅的名字,這與西方發達國家命名的一種國際流行趨勢有相似之處,以無實義的獨立詞構成名,追求響亮,順口。

我國傳統的命名習慣中,襯字大致可分為用表示志行高潔的美辭和無實在意義的虛詞作襯字兩類,例如,丁士良、嚴玄之、申正之、包爾泰、方若雨、陸乃大、張亦弛。除了美辭、虛字之外,其它字如數目字、干支字和一些動詞、形容起名,可以充分利用過去使用率不高的虛詞、動詞、形容詞作襯字起名,使名字平添幾分儒雅和朦朧的色彩且耐人尋味,在無形中強化了別人對這個名字的印象,又迴避了重名的麻煩。

一些無足稱道的常用姓名,如:謝菲、吳瑩、劉婷、何雅、孫宏、吳躍、吳濤、周輝、陳飛等,如果在這些隨處可見的姓名中加上一個襯字,則獲得更新穎的效果,如謝亦菲、吳若瑩、劉是婷、何雅如、孫之宏、吳躍然、吳險濤、周既輝、陳劍飛等。這樣稍加改動,真具有化腐朽為神奇的威力。

9、提煉萃取起名法

這種方法是從成語、詩文、或典故中提煉出名字,例如:

朝聞:名出【論語】“朝聞道,夕死可矣!”

三立:名出【左傳襄公二十四年】“大上有立德,其次有立功,其次有立言,雖久不衰,此之謂不朽”;

學思:名出【論語為政篇】“學而不思則罔,思而不學則殆”;

三省:名出【論語學而篇】“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”;

青山:名出“留得青山在,不怕沒柴燒”;

樹人:名出【管子權修】“一年之計,莫如樹谷;十年之計,莫如樹木;終身之計,莫如樹人”;

至清:名出【漢書東方朔傳】“水至清則無魚,人至察則無徒”;

思行:名出【論語公治長】“季文子三思而後行”;

春暉:名出唐代孟郊【遊子吟】“誰言寸草心,報得三春暉”;

如人:名出“君子之親溫如人”;

自清:名出【楚辭卜居】“寧靜潔正直以自清乎?”;

雁過留聲,人過留名。姓名學專家梁真說,人普遍有一種心理,希望名揚四海,名聲在外,聲名顯赫。姓名作為人與事物的接觸外延,在人生中起着一個支柱橋梁的作用。

中國的文字由音、形、義一體化的漢字組成,與外文不同,每個名字都有一定的意義,它包括各自的志向、寄託、興思、描摹、紀實等多種內涵,有的明露,有的隱含。有的名字凝結着偉人之志;有的名字深含着哲人之思;有的名字構思巧妙,閃耀着智慧的火花。好的名字音、形、義俱佳,智趣雋永,具有千古不朽的魅力,絲毫不亞於玲瓏剔透的藝術品。

命名的雅俗,要看家長的文化程度與思想境界。姓名學專家梁真透露,如果知道一個人的名字來自家庭,則對其家世可多得一份了解,從中可以看出家庭的文化修養、理想情操、社會閱歷、經濟狀況、家鄉地域等諸多信息。如名為“冬冬”、“麗麗”、“蓉蓉”的人,小時多是掌上明珠;名中有“楓”、“雨”、“竹”等字的人,多是出身知識分子家庭;名中有“曼”、“瑪”、“婭” 、“克”、“夫”,多出自經濟富有家庭;名中有 “湘”、“楚”、“滬”多是老家在南方;以菊為名多是秋天出生,以荷為名多是夏天所生,以梅為名大約出生在冬季。

著名姓名學專家梁真說,一個綜合音律、義蘊、德操、形象設計、易理的好名字能為您塑造完美的形象,給您自信,給您能量,給您暗示指導,或可給您一個雄才大略、氣宇軒昂的政治家形象;或可給您一個精明能幹、足智多謀的商業巨子形象;或可給您一個出類拔萃、才華橫溢的藝術名人形象;或可給您一個造詣頗深、德高望重的學者英才形象。

有人作過一個試驗,即把30位年輕姑娘的照片拿去讓男大學生們作評語,然後在照片上標上名字,再拿去讓這些大學生重新作評語。結果,那些名字動聽的姑娘的評語好上加好,原來評價不錯的姑娘因名字不好而有所降低。

一個美好的名字,就像一首詩,會在一個人的周圍洋溢出一片詩意,渲染出一片美麗的氛圍。它不僅豐富了一個民族的語言,也點綴了人們的生活。

由於漢語字詞的多義性和語言現象的複雜性,用什麼樣的語言符號來表示具體的命名對象,就不是任意、偶然的了。其中必然包含着社會、文化、語言的制約因素。我國古代最早的人名是樸素的,比如我們今天能見到的夏、商兩代的人名:孔甲、武丁、盤庚等,不僅如此,就是商代國君的名字:王亥、上甲微、報丁、帝外丙、帝中丙、帝太甲等等,這些都是除了“天干”之外,一些表示方位的詞。這與我們現在話劇中無需標出名字的“群眾甲、乙、丙”很類似,非常簡單。這與古人當時的生活及思維水平密切相關:一是由於無人報曉,只好人人關注時辰,因而取名中大多離不開時辰的“天干”。二是不辨東西南北,因而把方位看得很重要。三是當時名字的功能僅僅是區別社會成員的的一個重要標誌。隨着語言文字、文化觀念、思維模式、經濟生活的發展,姓名已不僅僅是人與人區別的符號,它負載着情感與尊嚴。特別是獨生子女的出現,使得孩子的起名史無前例地受到重視,往往是全家人翻字典,召開“家庭會議”,請教名人,諮詢像梁真老師這樣的專業取名大師。取名越來越講究藝術和寓意,注意諧音與一語雙關。孩子畢竟就一個,關係一輩子的事,慎重是必然的。

儘管老百姓越來越重視起名,但苦於對起名這一學問了解不深,起出的名字,有的有同名之嫌,有的諧音不雅。如史詩(死屍)、杜子達(肚子大、)韓淵(喊冤)、李思(你屍)、胡禮經(狐狸精)、沈勁兵(神經病)、楊偉(陽萎)、徐偉(虛偽)、吳廉(無臉)、何商(和尚)。有的男孩女名,女兒男號,有的不講平仄,聲母、韻母相同,有的字義太俗或太洋化,有的部首偏旁相同,給人單調、重複的感覺,如江波瀾、何信俠等。有的不注意字的肥瘦長短、強弱虛實,有的缺乏新意,無創意內涵。一句話:不夠理想、不夠品位。

古往今來,無數事例說明:如果名字起的好,對一個人的儀表、性格、氣質、文化教養及至知名度,都可起着方面不同、程度不等的作用。


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