大家手筆：史學應關注人類生存環境

大家手筆：史學應關注人類生存環境

近年來，不少城市屢屢被霧霾所籠罩，壓得人們透不過氣來。這讓我驀然記起英國歷史學家阿諾德·湯因比在【人類與大地母親】一書中的最後一段話：『人類將會殺害大地母親，抑或將使她得到拯救？如果濫用日益增長的技術力量，人類將置大地母親於死地；如果克服了那導致自我毀滅的放肆的貪慾，人類則能夠使她重返青春……』40多年前湯因比的這一『驚世之言』，今天聽來仍振聾發聵，對我們啟迪頗深，也引發我對史學之經世作用的思考。

面對人與生存環境（即大地母親）之間的矛盾，面對氣候變化、環境污染、水土流失等人類生存環境惡化的現狀，歷史學家不能坐視不理，『躲進小樓成一統』，而是要有擔當、有作為，自覺與社會同呼吸。這是當代歷史學家的重要使命，是歷史學家的角色意識與社會責任感使然。馬克思、恩格斯說：『我們僅僅知道一門唯一的科學，即歷史科學。歷史可以從兩方面來考察，可以把它劃分為自然史和人類史。但這兩方面是不可分割的，只要有人存在，自然史和人類史就彼此相互制約。』事實上，人與生存環境之關聯深刻影響着人類發展史，從某種意義上說，我們對人類史的研究最終或多或少都會反映自然史。了解人類生存環境的變化，應對類似霧霾這樣的環境問題，歷史研究可以發揮重要作用。

歷史研究關注人類生存環境變化，除了當下頗受關注的生態環境史，其實還有其他許多領域。比如，可以開展城市和城市史研究。在這方面，西方史學界已得先機。早在上世紀60年代，美國和英國就專門召開過城市史研究的學術會議。與此同時，『新馬克思主義城市學』也隨之而起，史家匯智，共商應對西方現代化進程中城市化所帶來的種種挑戰，成果頗多。我國的城市和城市史研究雖然起步較晚，但起點較高。這個新開闢的領域在近年呈勃發之勢，不僅有定期舉行的城市史學術研討會，還出版了諸如『城市史譯叢』等展示中外學界關於城市史研究成果的譯著。城市和城市史研究的成果，對於古城保護和新城開發，對於治理當下日益嚴重的『城市病』，都可起到以史為鑑、建言獻策作用，更可為後世尋求那失落的鄉愁助力添彩。在這方面，歷史學家雖不是萬能的，但也絕不能無所作為。專業史學工作者將大有用武之地，或可另開新天地、作出新貢獻。

歷史學家在解決現實問題中有擔當、有作為，除了搞好研究，還應大力傳播歷史知識。這也是歷史學家義不容辭的責任。須知，歷史與國民素質教育息息相關，一個遺忘或冷漠歷史的民族是沒有前途的。法國歷史學家米什萊早就有『歷史是民族的史詩』的名言。當下，我們要高度重視讓克麗奧（歷史女神）走向坊間、走進普通民眾問題。史學之經世，中外皆然。歷史學家運用歷史知識，為歷史運動的實踐提供歷史智慧和歷史經驗，讓人們重溫過去、面對現實、展望未來。『歷史是人類最好的老師。』歷史學家應把自己的學術成果以深入淺出的形式傳播給公眾，向人們普及歷史知識。比如，為了促進人與生存環境的和諧，我們就應讓公眾更多了解歷史上人與生態環境的關係，了解古今治理城市的歷史經驗等。從考古發掘的羅馬龐貝古城，我們可以看到古人城市市政管理與公共空間建設規劃的智慧。類似的歷史智慧，不勝枚舉。

至此，上面的湯因比『驚世之言』應接續引完：『而人類的貪慾正在使偉大母親的生命之果——包括人類在內的一切生命造物付出代價。何去何從，這就是今天人類所面臨的斯芬克斯之謎。』能否解開今天人類所面臨的斯芬克斯之謎，何去何從，還是要靠人類自己的決斷和行動。這當中，歷史學家應肩負起自己的社會責任，弘揚求真精神，與大地母親同命運，為人類文明進步作奉獻。

（作者為復旦大學歷史學系教授）