古人拜年也圖省事：怎樣讓賀帖『飛』（圖）

如今，隨着電話拜年、短信微信拜年的出現，賀年卡逐漸遠離了人們的視線，可要是在古代，人們似乎就沒有這麼輕鬆了。古時，有點身份的人在春節時都會用類似現在賀年卡的拜年帖相互問候。而且，送拜年帖是個很鄭重的事兒，因此無論是形式還是內容都很慎重。

拜年帖顧名思義，就是古人在春節時表示新春問候、吉祥祝福的專用帖子，屬於名片的一種。古時，拜年帖主要在文人雅士、官府僚吏乃至朝堂君臣中使用，是社會上層名流人士春節期間交往的專用品。

資料圖

出現：春節表達心意的門狀成為了最初的拜年帖

拜年帖的出現，根據現有的記載應該在唐代。當時春節已經成為中國人最重要的節日，拜年活動不但普及到民間，也逐漸程序化、儀式化了。

清代學者趙翼在【陔余叢考】中說：古人通名，本用削木書字，漢初謂之謁，漢末謂之刺，漢以後雖用紙，而仍沿用刺。可見，自東漢以後，造紙業的發展為賀年卡提供了新的材料，文人雅士開始在紙片上繪製一些象徵吉祥的花卉、人物等圖案，然後寫上自己的姓名送給親友，以此賀歲，一張賀年卡往往就是一帖精美的書法作品。

隨着紙張的普及，文房四寶成為上流人物，尤其是文人雅士廣泛使用的日常用品，這些都為拜年帖的流行創造了必備的條件，人們再也不用拎着竹片、木片到處跑了。

唐代科舉制度鼎盛，支撐其運作的關鍵環節就是門生制度。各地舉子進京趕考，官方不設資格審查，但你得拜訪名人，投身某個老師的門下做門生，從而獲得推薦，才能打着老師的旗號去考試。這個時候就需要用門帖了，謂之其間往來，尤其是錄取放榜之後，必須上門拜謝，專用的拜帖隨之產生。而春節表達心意的門狀，無疑就是我們今天所說的拜年帖了。

清代名帖（資料圖）

盛行：為了圖省事，拜年帖被廣泛使用

根據現在能夠看到的文字記載，拜年帖的盛行在大宋王朝，地點是當時的國際性大都市東京汴梁，也就是現在的河南開封。

催生拜年帖廣泛使用的直接原因，除了顯示身份、聯絡感情之外，還因為當時的人們越來越懶，疏於往來走動和面對面交流。當時的汴梁文人云集，官員眾多，是上層人物聚集的地方。需要走動拜年的人實在太多，帶來幾個問題：一是時間不夠用，不該拜的拜了，那自然沒有問題，但是應該拜的沒去拜，那問題就大了；二是見人磕頭實在太累，就算只作揖也會胳膊酸疼，不磕頭不作揖又不夠禮貌。怎麼辦呢？於是程序進一步簡化：用專用的帖子拜年。

宋代人周輝在【清波雜誌】中說得很清楚：宋元祐年間，新年賀節，往往使用傭僕持名刺代往。這種名刺是用一種梅花箋紙裁成的二寸寬、三寸長的紙片，上面寫着受賀人的姓名、居住地址和恭賀新年的吉利文字，以此代為拜年。對於那些平時往來較少的親戚、關係一般的朋友、應酬不多的同僚或者生意夥伴，寫張拜年帖派人送去，也就算是過節沒有忘記你，如此而已。

北宋年間，開始出現名帖收藏家，並將所藏選刊刻石。如【遊宦紀聞】記載的【元祐十六家墨跡】，就是最古老的一部名帖集。其中著名詞人秦觀的【賀正旦】帖，可能是現存最古老的名人賀年片，也就是拜年帖。

此外，拜年帖的用語也有嚴格的講究，尤其表明身份的詞語都不能用錯。

既然飛帖可拜年，那麼，由誰來接受飛帖呢？人們不可能總是站在門口等待。持拜年帖的傭僕因為任務繁多，不可能也不適宜進入別人家門。為此，有些人家就在門前的牆壁上糊上一個紅紙袋，上面寫有接福兩個大字，持拜年帖的傭僕到此不用敲門，將飛帖插入接福的紅紙袋即可離身。

當然，對於傳來的帖子和前來拜年的來客，大戶人家要登記造冊，做到心中有數，牢記友情。因此，大戶人家還專設了門簿，進行詳細記錄。譬如，來客或飛帖的主人，輩分或官職，以及詳細居住地址，以便回拜回帖，這才真叫禮尚往來。

歷來十分講究吉利的古人，在新春大喜之日，更是多了一些講究，以圖接祥納福。門簿的首頁多虛擬親到者四人：一是壽百齡老太爺，住百歲街長壽巷；二是富有餘老爺，住元寶街金銀庫胡同； 三是貴無極大人，住魁星閣大學士牌樓；四是福照臨老爺，住五福街幸福巷。

另外，還可以根據自家的實際情況及所盼之事，去虛擬其他人物，譬如這家有體弱多病之人，就虛擬一個健無病老爺，住踢山街托鼎巷，以圖吉利討口彩，端的是新年接福納吉祥，虛擬吉人進門堂；只盼來年日子火，福壽全到樂無疆。

清代名貼

泛濫：拜年帖逐漸盛行過度包裝

到了明代，投謁拜年成為普遍的交往形式，禮儀的成分多於情感的內容。

明代陸容在【菽園雜記】卷五中云：京師元旦日，上自朝官，下至庶人，往來交錯道路者連日，謂之拜年。著名文人文徵明，在他的一首題為【拜年】的詩中寫道：不求見面惟通謁，名紙朝來滿敝廬；我亦隨人投數紙，世情嫌簡不嫌虛。由此可見，拜年帖當時已經被大眾廣為使用了。

與此相應的，就是拜年帖的高度形式化、華美化。宋明時期，拜年帖的製作越來越複雜，投遞的講究也越來越多。有的在紅綾製成的帖子上，撒上赤金為字，有的用整幅織錦做帖子，上面的吉祥用語是預先織成的。

拜年帖泛濫的主要標誌，是逐漸盛行過度包裝：給帖子加上底殼，用不同顏色的包裝區別不同的帖子。下級送給上級，用青色底殼，門生初見老師，用紅綾制底殼等。

清人【燕台月令】形容北京年節：是月也，片子飛，空車走。這成為當時的社會時尚和一道亮麗的景觀。一個飛字，足可以看出街頭傳遞片子的繁忙熱鬧景象，正是你來我往急匆匆，代人送帖傳友情；莫道街頭風刺骨，額頭早已汗珠生。

但在清代，拜年帖也已經徹底變味。從文人雅士的酬酢、民間親友的禮節，變成了官場交易的工具，乃至於皇家色彩的規定禮數。帖子上不但署名，還要用印，而且專門發明了一種拜匣，用來盛放拜年帖。拜匣的出現，讓拜年帖跟木頭扯上了關係。

拜匣除了禮儀的程式化之外，更多的是官場腐敗使然。拜匣用料名貴，工藝精良，雕刻花紋、配飾金銀等，內中除了一張帖子，通常還有古玩玉器、珠寶金銀，乃至直接的銀票。從流傳至今的拜匣就可以看出，僅拜匣的紅木材料就已經價值連城了。

黃花梨拜匣（資料圖）

三十張拜年帖讓李鴻章驚出冷汗

李鴻章負責總理各國事務衙門的時候，有一項職責就是代轉海外使臣給皇上的奏摺，其中當然包括每年的拜年帖。當時給皇上的節日奏摺，也叫請安折，是最高等級的拜年帖。

那個年代沒有快遞，因此郵件傳遞得走海路，慢得很。因此，派駐各國的使臣要早早把拜年帖寄來，臨到過節再由李鴻章轉呈上去。

這時大清朝派駐美國的使臣是崔國因，此人不但是李鴻章的安徽老鄉，還是李鴻章一手提攜上來的，甚至連崔國因出使美國，也是由李鴻章保薦的。

崔國因的外交業務水平沒有問題，就是和朝中大臣的人際關係處理得不太好，有時也不太注意細節。臨到封印(春節放假)的前一天，李鴻章才發現，崔國因寄來的拜年帖出了大問題請安折咨文上的印花蓋反了。再一檢查，他寄來的三十個文件上的印花都是反的。按照大清公文管理規定，印花倒蓋是大不敬，嚴重的話是要被殺頭的，說不定還會牽連到李鴻章。

李鴻章不由得驚出一身冷汗：這種拜年帖遞上去自然不行，不給皇上拜年更不行，但時間緊急，崔國因遠隔重洋，通知都來不急，更別說改寄了。

幸好李鴻章不但會做官，尤其是應急處理水平一流。他馬上找到奏事處打通關係，奏事處也很給李大人面子，呈奏摺時遮掩住印花，總算把這事忽悠過去了。

但是奏事處最後索京蚨八千，也就是說奏事處的辦事人員後來向李大人索要了一些錢，代價可謂不小。

李鴻章心有餘悸，專門將印反了的印花剪下一張，作為標本，寄給美國的崔國因，叮囑他，今後還要進拜年帖，千萬別再出差錯了。