從2014北京語文真題看如何加強古典文學修養

在整體試卷情況來看，我們可以用這樣一句話進行概括，叫做難度持平，題型更新。

這次高考北京試卷整體難度和2013年非常接近，試卷都不難，去年的平均分可以達到101分，今年應該是98分到103分中間來設計一個平均分，難度是持平的。有一個重要的難度持平的原因就是由於題型出現了大量更新，題型裏面有哪些更新呢？

1、語文基礎知識，裏面出現了博學修養的問題，語文基礎知識變成了20分以上，這都是比較大的變化。

2、文言文閱讀後面繼續出閱讀理解的題目，這個變化其實是從2013年開始，還不算2014年全新的變化。

3、微作文是重要的更新內容，北京卷以往都沒有考過這個題目，這次出現了。

4、作文分數調整，由以前60分滿分，變成現在的50分滿分了，這都是典型的更新。

題型更新往往帶來的是難度持平，因為他要保持整個高考考試的穩定性，第一年的同學是比較幸運的，趕上改革第一年的同學是幸運的，因為他不會出現特別大的波動，而第二年的同學就不一樣，可以在大量的更新中想到一個問題，舊的學習方法已經沒有辦法適應新的題型了。所以，整體試卷的情況告訴我們一個事情：舊的學習方法不再適應新的考試方向。我們就必須要做出調整，因此楊洋老師現在帶領各位同學來看看這些變化都是怎樣產生的？以及在其背後我們應該做些什麼。

一、語文基礎知識

很多人分析北京試卷的時候，都把國學專題中語文基礎知識的題，說成是一個特殊現象，國學知識能夠考的內容太多了，就考了【紅樓夢】是可以被忽略。然而我恰恰不這樣認為，雖然它只考了一個題，但可能是一個趨勢的端點，未來後面有長長的一條射線，我們要能夠通過端倪。後世後學家研究紅樓夢的時候多半認為寒塘渡鶴影，冷月藏花魂，林黛玉會是在花中去世，小說中巧妙的鋪墊附筆和後面情節的關係，在這裏，2015屆的同學需要注意，說明北京卷出現一個什麼樣的趨勢，加強古典文學修養的過程。

具體我們應該如何做去加強古典文學修養呢？

首先，加強閱讀，我們說語文要學好是需要多讀多寫，同學們會問怎麼閱讀？如果只有高三這一年的時間，我相信你可以拿出很多時間去做閱讀去做不到的，如果今年考的是紅樓夢，明年有可能去考三國演義等都有可能，因此，各位同學，同學們需要做的不僅僅是加強閱讀這麼簡單。

其實，我們應該能夠在閱讀的背後，有導讀與理解這樣的工作。楊老師講作文課的時候曾經提到過，現在有好多這樣的書，什麼十分鐘讀盡世界名着，這樣的書有意義嗎？有意義，有的人說他代表的是快餐型的文化，其實並非如此，我們在一個快餐型的社會就需要快餐型的文化，吃了快餐，不意味着一個人就不會再去吃大餐，吃了快餐之後發現不錯，相當於你看電影先看了一個片花，片花看完之後你就不會去看全篇了嗎？那可不一定，但是如果你沒有看到片花去看全片人的數量是不是就會減少呢？因此，想加強閱讀，在高三這緊湊一年的時間裏面，你先要做的工作是有人給你做導讀，帶着你來理解，比如讀不完巴黎聖母院，楊老師給你講艾絲美拉達與卡西莫多的美與丑的對立，再講到江蘇卷的高考真題裏面的情節人物設計是如此的相似。為什麼同學們來聽語文課，有很多學生認為語文就是回去讀讀書，一年讀不到這些書。

加強閱讀不是空話，你應該有導讀性質去理解，比如江蘇高考語文是200分，後面有一個30分的附加題，就是讓你結合文學文本來談看法，比如沈從文的小說編程，裏面有什麼含義？你只是讀過作品，就一定能夠答得出來嗎？你還是不會，所以，你才需要有導讀，有人帶着你理解，這就是應對方案。

國學內容又很多，有一些還不是靠閱讀就能夠獲得的，比如說古人的衣食住行，楊老師在班中提到過醍醐灌頂，醍醐是什麼？古人的坐姿是謙遜的坐法？還是傲慢的坐法？這些閱讀是在閱讀之外知道的，需要有人帶着你理解。北京試卷的一些變化其實就是在向全國卷靠攏，比如說文言文閱讀不考虛詞，這就是向全國靠攏了。因此，聽北京試卷的同學，你有沒有發現，你在新東方聽老師給你講語文課，講北京高考的老師，他全國各地的試卷都會去看的，我給很多地方新東方的老師做培訓，我發現他們只看自己的地方卷，他們完全不關注其他省份，也不會看全國卷什麼之類的，也很難看到其中的規律和趨勢。朋友們，這是第一點。

二、文言文閱讀理解

這個部分引入了一個非常重要的考察手法叫做文學文本的比較。楊老師曾經講過蘇軾和蘇澤兩種背景所產生的思想感情、創作風格、語法的區別和關聯，以前我們都是舊題論題，就事論事，現在創作的是文學作品中間的比較，有比較才能看出每個作家獨立創作的個性，這是不是加強對古典文學修養的考察呢，加強了深度，也加強了廣度，如果我們說國學專題是加強這樣考察的廣度的話，文學文本的比較當然就是加強考察的深度，而且在文學文本的比較之中，還特別強調了古典文學中的現實意義。

對於現實社會的反思。這點體現在文言文閱讀後面的一個題目，文言文高考的題目叫做偃虹堤記，這個是請你講講趙鼎作為中興之相，中興時期的丞相，有哪些品質？可以找到他很謙遜，他知書達禮，朋友們，這些都是人的好的品質，但是作為微觀來說，更重要的品質是憂國憂民，能夠把群眾的利益放在第一位，把家國的利益放在最根本的考量標準上。對於古典文學修養的考察，不是單純來看你古代文學的閱讀獲知，他是要看你是否能夠在古典文學的水平中具有現實主義的眼光，很多人覺得學文言文又枯燥無聊，又沒有任何用處，你今天去看什麼【宮】，去看什麼穿越劇，不需要有古典文學的修養，你學了這些內容以後，你穿越到過去也不會用，所以同學們覺得學這個沒有意義。但是恰恰相反，一個忽視自己民族歷史的民族是悲哀的。不知道歷史的人，也不可能關注未來，我以前在大學給很多留學生上課，韓國的留學生他們說為什麼要來中國學漢語？一部分原因是因為到美國留學留不起，比較傷感情，所以來中國的，還有一部分公派的學生，他們說因為韓國的歷史是用中文寫成，如果他們不來中國學漢語，他們未來連自己國家的歷史都讀不懂。我們一方面感嘆他們的可悲，一方面也慚愧於自己的教育。今天有多少中國的高中生、大學生，能夠讀得懂春秋史轉，我們在嘲笑別人的時候要反思自己，端午節不是被韓國人給註冊了嘛。同學們學文言文這個詞語言有什麼作用？你學英語還可以看看美劇，你今天學這個也不僅僅是為了尊重傳統，其實你是能夠反思現實和觀看未來。中國為什麼會成為現在和在未來會成為怎樣的未來？需要你去觀看它的過去，所以，了解過去的人，理解現在，把握現在的人創造未來，這就是學習文言文對於現實世界，現實社會的反思。在這點上我們看出了加強古典文學修養真正的意義所在。

三、古典ʫ詞

古詩詞的考察。在這點上我們發現古詩詞和古文在今年都體現出了一個非常突出的現象，就是它關注的是現實意義。你會發現三四點非常相似，像循環論證，但其實並不重複，文言文為什麼考一篇歐陽修的文章？文言文好文章很多，全國卷每年都考24史，但是北京卷很少選24史，大部分選的是唐宋文學八大家的散文，選個柳宗元的，不是巧合，表現的是古典文學中復古和現實主義這樣的創作思想，怎麼不選擇六朝篇文呢，怎麼不選24史呢？而一定要選古文運動唐宋文學八大家這樣的人呢？歐陽修不就是宋代文壇的第一人，成就的就是古人運動的風格，寫詩，他其實影射的是一個非常重要的時政理念，叫做新聞在線的周轉感。你在中國要明白，文學和政治之間的巧妙關聯，文學的時政性，文學的功利性和宣傳性，這一點非常非常重要。所以，北大考試出了文言文座談會的講話之後，哪些文學題材被充分的重視起來了？有宣傳功能的那些文學題材，詩歌就是，我們今天怎麼不太需要做詩歌了呢？那是因為我們現在的宣傳不太依靠詩歌了，這是很重要很重要的一個原因。

大家再去看今年北京卷的古詩詞，作者是誰？是杜甫，怎麼沒考李白呢？詩歌太多了，今年也沒有考張孝祥，為什麼考的是杜甫這種現實主義大師的作品，朋友們你去看楊老師出的模考班的試卷，出的也是杜甫的詩，感情都一樣，甚至連注釋都差不多。這次出的是京城三十裏，楊老師出在模考班試卷跟這個是一樣的，只不過那個是曲池，也是長安人游賞玩樂，但是他開心不起來，為什麼？憂國憂民，壯志難愁，你看到這樣的詩歌、作者，寫法的時候你會有什麼感覺？你會明白這就是文學的實用性和功利性所在。一朝天子一朝臣，我們也可以說一朝時政一朝文。在現實世界對於學生覺得沒有任何幫助，因為他從來沒有把語言的學習和現實世界結合在一起，所以他覺得學語文沒用，他寧願覺得數學有用，他都不會覺得語文有用，但說明語文老師對現實生活不太注意，他怎麼能帶領你這是很重要的。

四、寫作實踐

我昨天在網上看到一篇文章，名家點評高考作文，有一個詩人叫做趙麗華，創作者就是他本人，這是國家級的詩人，我給大家背誦一首趙麗華的名作，是一個最好的餡餅，你感覺跟胡適寫的黃蝴蝶差不多，胡適是最早的，寫了這麼多年還這麼些。高考不讓寫詩歌這是一個民族的悲劇，我認為他說的很有道理，可是他很明顯沒有參與到高考本身這個工作裏面來，你要知道不是學生寫了詩歌，就意味着你這個詩的國家詩性復興了，你還得有那些人去賞鑒詩歌和評價詩歌，要不怎麼閱卷，我們這個社會的風氣不寫詩，你讓學生寫詩，還讓判卷老師判詩，怎麼實現得了？朋友們，我覺得趙麗華說的絕對不全，因為你往前看一眼微寫作，讓你談18歲的感悟，人家後面給了你一個條件，說可以寫詩歌，這讓我們感覺分外喜悅，這麼多年高考第一次在北京卷說你可以寫出一首詩出來，以前也有，比如說給你一個上聯你可以寫下聯，你訪一個排比句出來，很多有詩歌愛好的同學，躍躍欲試，今年把這個內容加入到教學實踐當中。我相信那些有詩性有才氣，有才華，有藝術追求的同學一定會在今年的教學中有非常的喜悅感和投入感。

以上就是關於2015北京卷考生備考時應該怎樣加強古典文學修養的建議，希望對大家有所幫助。