晚明西方传教士看中国男人：荡然无存的尚武精神

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从尚武到文弱

在明朝万历年间到达中国的传教士利玛窦意外地发现，中国的男人都如此文弱。他惊讶地发现，这个帝国里最聪明的人看起来都像女人

记得读到过一个日本人写的帖子。帖子上说，我们尊敬古代的中国人，看不起后来的中国人。因为古代的中国人和后来的中国人很不一样。

这话听起来刺耳，细一想确实如此。

先说尚武精神。

春秋战国时代，那些争雄竞长的大国，个个都强悍好战。《诗经.秦风.无衣》的注中就说：秦人之俗大抵尚气概，先勇力，忘生轻死。班固在《汉书》中也说：秦之时，羞文学，好武勇。

当时东方大国齐国民风剽悍，百姓都是急性子、倔脾气，和今天的韩国人差不多。贵族们常常在道路上驾车相撞，国家立法也不能禁止。

连今天说着吴侬软语的吴越地区，在先秦时代也是一片气质刚劲的土地。《淮南子.主术训》篇说：越王好勇，而民皆处危争死。班固这样描写这片土地的尚武遗风：（吴越）君皆好勇，故其民至今好用剑，轻死易发。

春秋时代，贵族个个都下马能文，上马能武，侠客遍地，武士横行，一言不合，就拔剑相斗。那时候的中国人，不喜欢一步三摇弱不禁风的白面书生，不论男女，皆以高大健硕为美。所以诗经言庄姜之美，必先言硕人其颀。写鲁庄公之美，必说他猗嗟昌兮，颀而长兮。那个时代美男子的标志是大个子，卷头发，浓胡须，最好还带点狐臭味儿。《齐风.卢令》赞美猎人，就说他美且鬈，美且偲，也就是说他卷发多须。同样，《陈风.泽陂》中说，有美一人，硕大且卷，有美一人，硕大且俨，于是令女主人公心生爱意，在单相思中苦闷不已。

再看看后来的中国人。

在明朝万历年间到达中国的传教士利玛窦意外地发现，中国的男人都如此文弱。他在写给罗马的信中说，很难把中国的男子看作是可以作战打仗的人。他惊讶地发现，这个帝国里最聪明的人看起来都像女人：无论是他们的外貌气质，还是他们内心的情感流露，他们看起来全像是温柔的女子。要是你对他们尊敬礼让，他们便会比你更加谦和。

居留中国的几十年里，利玛窦也看过上流社会的人打架，不过其情景却让他哑然失笑：彼此争斗时表现出来的，也只是妇道人家的愠怒，相互殴斗时揪头发。他们很少残杀，他们甚至连想都没有想过这种争斗的方式。这不仅是由于他们没有什么真正的男子阳刚之气，主要是，他们大多数人连小刀之类的兵器都没有，这些男人们不惜每天花费两个小时来梳理他们的长长的头发，考究地整理他们的服饰，他们就这样悠闲自得地打发着美好的时光。

鸦片战争后来到中国的外国人，更惊讶于中国人的胆小。古伯察说：傲慢尊大的、看上去颇具刚毅的中国人，一旦遇到态度坚决、意志不挠的人，马上就会变得软弱，像患了癔病。面临困难的中国人嘴里常说小心，即胆子要小。罗斯则说：中国儿童不像欧洲儿童那样蹦蹦跳跳对武力的赞赏已经完全没有了。大男子当众啼哭而不以为耻。

侵华日军对中国人的容易驯服也印象极为深刻。

《南京大屠杀资料集》中收有日本军人的回忆。有一个日本兵十分惊讶于众多数千中国士兵驯服而默然地经过如山的同伴尸群，走向死亡，而毫不反抗。那个日本人说，他百思不得其解。是中国人太容易驯服，或者是中国人对死亡悟得太透？日本指挥部在处死中国俘虏时曾经日夜提心吊胆，因为日本军队经常以一二百人的小分队来屠杀上千上万的俘虏。日本人担心数千俘虏一旦暴动，即使手无寸铁，也会将行刑的两个日本中队杀得一人不留。但这种情况从来没有发生过。