華韻國學特約評論：邁步新時代的中華文化偉大復興征程

（八）更加美好的全球未來——探索新時代人類文化共同體路線圖

習近平總書記在十九大上表示，中國將堅持人與自然和諧共生，致力於建設社會主義生態文明，走綠色發展之路，建設美麗中國，並表示中國將繼續推動全球生態文明建設，推動構建人類命運共同體，共同建設更加美麗的世界。

在十九大報告中闡述中國未來的全球外交戰略時，習近平總書記向世人莊嚴宣告：『我們呼籲，各國人民同心協力，構建人類命運共同體，建設持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。』

早在2013年3月，中國國家主席習近平在莫斯科國際關係學院演講時，就向世界傳遞了對人類文明走向的中國判斷，『這個世界，各國相互聯繫、相互依存的程度空前加深，人類生活在同一個地球村裏，生活在歷史和現實交匯的同一個時空裏，越來越成為你中有我、我中有你的命運共同體。』

當今世界，為了生存和發展，為了戰勝不斷出現的各種危機，歐洲命運共同體、北美命運共同體、東南亞命運共同體、南美和非盟命運共同體等紛紛建立，而這些區域集團還不能解決全球性的危機，所以，建立人類命運共同體是大勢所趨和不二選擇。

『國於天地，必有與立。』在全球一體化方面，數百年來，世界各國政府和人民也曾經作出過不懈的追求和努力，不過有的成功了，有的失敗了，有的還在摸索過程之中。（1）從『歐洲共同體』到『歐盟』；（2）從『東盟』到『東盟共同體』；（3）從『國聯』到『聯合國』（4）從『世界銀行』到『亞投行』……近一個世紀以來，我們從中都能夠看到一代代人類精英們為此的不懈努力。

對很多人來說，重提已經過世的保守主義者亨廷頓1993年夏天發表的【文明的衝突】，似乎已經顯得有點不合時宜了。實際上，在亨廷頓的『全球政治的主要衝突將在不同文明的國家和集體之間進行』的主張中，自有其悖論——他既聲稱文明衝突是未來國際衝突的根源，又聲稱建立在文明基礎上的世界秩序才最可靠。

從西方的歷史上看，不同文明之間如何實現永久和平，到現在都沒有找到有效的辦法。西方基督教文明和中亞伊斯蘭文明的衝突延續了上千年，西方對印地安文明、非洲文明、印度文明、中華文明不是屠殺、販買就是殖民，對猶太文明迫害也是主線。相對而言，只有古老的中國對不同文明更為包容。因為我們是『天下大同觀』，沒有『一神至上觀』，所以也就少了西方建立在種族和宗教對立基礎上的衝突、歧視和排他性，更沒有為了傳教而具有的擴張性。

因此，可以認為，伴隨着中國國家綜合實力的進一步增強以及中華衣冠禮樂文化的復興，對於調和西方基督教文明和伊斯蘭文明之間，東南亞伊斯蘭和佛教文化之間的衝突和爭鬥等，必然帶來正面作用。

人民日報曾經發表的文章【為世界許諾一個更好的未來】談到了人類面臨的許多危機，並認為解決這些危機，靠一個人不行，靠一市一省也不行，靠一國一洲都不行，必須靠人類大家庭建立命運共同體，共同面對。

人類命運共同體，交融於實現中華民族偉大復興的中國夢。

人類命運共同體，體現於以合作共贏為核心的新型國際關係。

從國與國的命運共同體，區域內命運共同體，到人類命運共同體，習近平主席一次次深入闡述中國主張。這一超越民族國家和意識形態的『全球觀』，表達了中國追求和平發展的願望，體現了中國與各國合作共贏的理念，提交出一份思考人類未來的『全球治理方略』。歷史將會證明，全球有志一同對『人類命運共同體』的不懈追求，必將成為全球化時代人類社會一個長遠的終極夢想。

以筆者愚見，要實現『人類命運共同體』的千秋構想，有兩條不同的路線圖可走，均可實現殊途而同歸的終局。

1）區域共同體=====】人類共同體

各大洲各地域自主聯合，先分別陸續構建區域共同體，如亞洲共同體、歐盟（歐洲共同體）、阿拉伯共同體、拉美共同體、非洲共同體、英聯邦等，經過若干年的水到渠成，進而聯合為全球範疇的『人類命運共同體』。

2）領域共同體=====】人類共同體

世界各國先陸續組建各領域、各行業的共同體組織，如政治外交領域共同體（國聯/聯合國）、金融領域共同體（世界銀行、國際貨幣基金組織、歐洲復興開發銀行、亞開行、亞投行等）、貿易領域共同體（關貿總協定、世貿組織等）、軍事安全領域共同體（北約、華約、上合、亞信等）、衛生領域共同體（世界衛生組織、國際紅十字會等）、科技領域共同體（主要有科學家集體組織，如民間非政府科學家組織等）、文化領域共同體（目前空白狀態），也可同樣經過若干年的水到渠成，進而融合為全球範疇的『人類命運共同體』。

可以這樣認為，在可預見的一定時期內，在力推構建『人類命運共同體』的方案中，對於中國而言，上述兩條道路可以並行不悖：第一套『地域共同體』方案中，中國的先期目標當然是『亞洲共同體』的籌建；第二套『領域共同體』方案中，我們的首要目標應當放在『文化共同體』的籌建上。

縱觀全球歷史，每一個大國的崛起或人類文明跨越式的進步都是在經濟和文化方面共同發展的成果，都包含有各類共同體的演化和發展。歷史上中國戰國時代各思想學派師承傳遞及秦始皇『書同文，車同軌』，統一文字及度量衡，直接奠定了華夏共同體首次大一統的局面；伊斯蘭各國以宗教教義為準則形成的強大意識和行為凝聚力，至今仍然深刻影響着全球經濟和政治格局；近代英國利用軍事優勢和文化優勢所形成的全球政治版圖和英聯邦體系，至今仍將分散在全球各個角落的不同膚色、不同傳統的國度凝聚成有相似法律規範和經濟行為的政治經濟共同體；而致力於大陸和台灣海峽兩岸和平統一的人士，也曾經在積極探索通過建立華夏文化共同體的文化統合機制促進兩岸人民和社會、文化的先行融合。

人類徹底打破地理分野，真正跨入密切交流的全球時代，是在上個世紀之初。如前文所述，第一次世界大戰後建立的國際聯盟，和第二次世界大戰後繼之成立的聯合國，可謂有史以來真正意義具有一定全球代表性的全球政治安全領域的共同體組織。尤其是聯合國成立70年至今，有效運轉，為維護世界和平，避免戰爭，發揮了不可替代的巨大作用。

共同體一詞，英文為Community，具有『社區』、『群落』、『共同性、一致性』、『共有、共享』等涵義，其初始含義是指『人們生活的共同體和親密的夥伴關係』。在當今世界舞台上發揮重要作用的共同體主要有政治共同體、經濟共同體、軍事共同體、科技共同體、衛生共同體以及它們之間的組合形式（獨缺文化共同體）。在全球化的背景下，各類共同體之間的基本範式越來越趨向於複合，即政治、經濟、科技等的融合與統合。

正如科技的跨國界特性一樣，文化作為人類文明的承載物，也同樣具有跨國界的特徵。近年來，日、韓、中、新、馬、泰等國有關建立東亞和亞洲文化共同體的倡議，就是一種有益的跨國界文化共同機制的嘗試。從漢字、唐詩、筷子等文化符號、先秦儒家的仁義禮智信大一統文化觀體系、中國傳統技藝和藝術中發掘文化理念上的要素，通過跨國界文化共同體的傳播和推廣，既可以加深亞洲文化對世界進步的貢獻，同時也能夠為中國的發展構建更加和諧的國際環境。

隨着中國領導人近幾年連續多次在公開場合呼籲建立人類相關領域的命運共同體，並在內外工作中積極推動，付之實踐，至今人們看到，首先開花結果的便是新的經濟共同體組織——『亞投行』的順利組建並起航。

近百年來，全球陸續成立了若干各具特點的共同體，包括區域共同體和領域共同體，但是真正具備世界意義和全球影響力的文化共同體組織，迄今卻無，還是一片空白。

中國從夏商周三代的萬邦縱橫、諸國林立，到秦始皇的橫掃天下，牢固奠定了中國千秋不滅的統一格局， 其中最重要的，靠的便是『書同文、車同軌』共同文化政策。這也是西方羅馬帝國崩潰後，歐洲一直分裂割據，遲遲難以恢復歐洲的大一統，而中國歷經兩千年分分合合卻始終散而復聚，打斷骨頭連着筋，人心思漢，大多擁護華夏大一統的一個重要原因。

在當今時代，全球近兩百多個國家林立，文化風俗殊異，至今也是紛爭不斷，同中國古代先秦的春秋戰國時代相比，有異曲同工之處。當然進入文明時代，任何國家不可能再依靠武力去侵略佔領、征服他國，這已經為一戰、二戰以來人類血淋淋的慘痛教訓所證明。

我們意欲帶領人類同心打造『人類命運共同體』，為世界許諾一個更好的未來，這是中國之夢也是全人類之夢。這個夢想的實現，可以預見的是，人類為此將迎來一個至少數百年甚至更長時間的融合過渡期。將來最終臻至人類共體、全球大同，依靠的將不會是大秦帝國式的鐵血甲兵，然而卻離不開『書同文、車同軌』的古老智慧。『一帶一路』的『車同軌』已經鋪路起行，文化交融的『書同文』，又在何方呢？

五年多來，基於對世界大勢的準確把握，對人類命運的深刻思考，習主席連續在多次重大國際場合談到『人類命運共同體』。千百年來，中華民族一直秉持重義輕利、厚往薄來的邦交政策，直至今天，仍然堅守天人合一的宇宙觀、協和萬邦的國際觀、富強美麗的國家觀、和諧有序的社會觀、仁義為本的道德觀。中國正在不斷探索和勾勒人類命運共同體的偉大藍圖，中國人民期盼着同各國人民一起，共同建設一個更加美好的地球家園。

『全球文化共同體』的儘早構建，這是時代的呼喚！

歷史將會證明，『全球文化共同體』這一划時代的創舉，將會是人類各國慢慢消除岐見、定紛止爭，走向終極和平、交融一體的最好橋樑。

——在如今邁步中國特色社會主義的新時代，惟願眾多有識之士，有志一同，尊重歷史、立足當代、面向未來，攜手同心，共同開啟『和諧、有序、富強、美麗』的中華文化偉大復興征程，為建設美好中華貢獻一己之力，並為將來構建全球文化共同體、探索人類命運共同體的美好家園之路而協力！

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主筆人——雲衣禮 ，手機：18510778815，微信/QQ/郵箱：66326312

 林策利，筆名雲衣禮，字齊治，中華詩詞學會會員，漢網特邀學術顧問，儒網名譽總顧問，華韻國學網副總編，【衣冠禮樂大義】編者，『衣冠不絕神州不滅』神州末代天子殉國355周年詩文獻祭活動總發起人，曲阜首屆國際禮樂教育論壇特邀主講嘉賓。

曾歷任團中央中國少先隊事業發展中心原全國紅領巾國學傳承教育系列活動辦公室副主任，原中央國家機關美術報首任執行副總編等職。

關於新時代『全球文化共同體』的詳細構想，限於本文篇幅所限，有關研究者可以關注一下筆者耗時三年、着墨100多萬字，即將定稿付梓的【衣冠禮樂大義】一書，進一步了解，以作參考。書中包括『探索中華禮樂文化復興框架』、『梳理新時代禮樂教育構想』、『構建人類文化共同體路線圖』等議題，都有所涉及。