字词新话·再说『掉以轻心』

『掉以轻心』是个常用成语，但其中的『掉』字何所取义，是不容易弄清楚的，现在再谈谈笔者的看法。

崔文印先生在2016年第1期〖古籍整理出版情况简报〗上刊发的〖不重写字 古籍流传堪忧〗一文中，指出了印刷物上错字连篇的情况，又殃及整理的古籍，他很是担忧。对此，我是有同感的。但他文章中提到『掉以轻心』的『掉』应写作『吊』，我却不能赞同。

崔先生说：『最典型的一例就是「掉以轻心」。其实，这个「掉」字在这里根本就讲不通，它应写作「吊」。「吊」是悬挂之意，「吊心」就是「悬心」，就是放心不下。而「掉」则是落地，落地的心，即已放下来的心，除了事后诸葛亮自我表白以外，还有区分轻重的必要吗？所以，「吊以轻心」，绝不能写成「掉以轻心」。但「吊」与「上弔」的弔是一个字，不少人嫌弃这个字，就像「死」，很多人都回避，非用「走了」取代不可，于是「掉」反倒成了大家都用的字了。更可悲的是，我们的辞典编辑者也「与时俱进」，居然承认了「一作掉以轻心」的写法，起到了推波助澜的作用。』

笔者认为，这个说法将『掉以轻心』使用的历史说拧了，也将『掉』字完全理解错了。『吊以轻心』的写法，在〖四库全书〗和〖四部丛刊〗中都检索不到。以笔者的孤陋，也未见辞书用『吊以轻心』立目，更遑论立目后又写『一作掉以轻心』。再说，『吊以轻心』是悬挂着一颗轻慢之心吗？一般来说，我们说的『悬着一颗心』都是指担心，含有极端关注的意味，不至于轻慢之心会用悬着的。

据笔者考察，『掉以轻心』是入清以后方大量使用的。至于它出自柳宗元的〖答韦中立论师道书〗则是人所共知的。所以，要理解这个成语中的『掉』字，还得从柳宗元的文章入手。

柳文云：『故吾每为文章，未尝敢以轻心掉之，惧其剽而不留也。』这句话大体意思是清楚的，就是说：我每次写文章的时候，都不敢轻慢对待，害怕文章轻浮而不沉凝；但落实到每个字，就有个『掉』字不好解释。

柳文中的『掉』字，旧注也没有训诂，仅仅在〖增广注释音辩唐柳先生集〗中留下一个音切：『掉，徒弔切。』这和〖广韵〗筱韵『掉』字的反切相同，所以今人要给它作注是无旧注可以依傍的。王力先生主编的〖古代汉语〗解释道：『掉，大摇大摆，指放纵，随便。后代成语有「掉以轻心」。』20世纪60年代初，笔者在读书时总觉得此处所释难以切合『掉』字之义，一直心里存个疙瘩。直到20世纪90年代读敦煌文献时，偶然间得到一个确凿的证据，可以证明这个『掉』字实在是『誂』的通假字，这个疙瘩才算解开。

〖大般涅槃经〗卷17云：『善男子，若我弟子受持读诵书写演说〖涅槃经〗者，当正身心，慎无掉戏，轻躁举动。』这里的『掉戏』一词，也不好解释。而此词敦煌遗书伯2172号〖大般若涅槃经音一卷〗作『誂戏』，注音云：『上徒弔反。』（〖法国国家图书馆藏敦煌西域文献〗，上海古籍出版社1998年版）此反切与〖广韵〗去声啸韵『掉』字反切『徒弔切』同，是『掉戏』本字当为『誂戏』。〖广韵〗云：『誂：弄也。俗作「挑」。〖说文〗曰：「相呼诱也。」』『相呼诱』就是引诱，挑逗。〖战国策·秦策一〗：『楚人有两妻者，人誂其长者，长者詈之；誂其少者，少者许之。』［宋］鲍彪注：『誂，相呼诱也。』正用〖说文〗的解释。〖史记·吴王濞列传〗：『于是乃使中大夫应高誂胶西王。』誂就是引诱，挑动。从撩逗、戏弄之意引申，就有戏耍、玩弄之意，这就是〖广韵〗说的『誂：弄也。』〖涅槃经〗『誂戏』便是此义，『誂戏』也为同义并列复词。〖涅槃经〗的意思是：受持读诵书写演说〖涅槃经〗的人，一定不能戏弄玩忽，轻燥举动。敦煌遗书〖涅槃经音〗的异文，证明『掉』当读『誂』。明乎此，柳文的『以轻心掉之』就可以理解了，就是以轻慢之心戏耍写作；由柳文而来的『掉以轻心』也可以得到明白的解释了，就是以轻慢之心来戏弄玩忽所做的事情。

过去由于『掉』字之义不明，对于『掉以轻心』的解释采取了两种处理：一种是避开『掉』字不谈，如〖汉语大词典〗的解释是：『轻率，不重视。』〖辞海〗第六版的解释是：『轻忽；不经意。』我估计所以避开『掉』字而不做解释的原因，是对这个字的意义吃不准，是审慎的态度。

另一种是勉力对『掉』字做解释，多数解释为『摆弄』，如〖辞源〗第三版说：『掉，摆弄，随便对待。』朱祖延主编〖汉语成语大词典〗说：『掉：摇动，摆动。指轻率，不在意。』〖中国成语大词典〗说：『掉：摆弄。以轻心摆弄它，指不重视。』〖汉语成语词典〗（修订本）说：『掉：摆弄，以无所谓的态度来摆弄。』也有做其他解释的，如〖成语源流大词典〗说：『表示轻率地放过去；不经意而忽略过去。』大概是将『掉』理解为『放过』『忽略』。这是一种想努力说明问题的态度。只是由于数据所限，未从通假角度去看问题。

这个戏弄玩忽义的『誂』字，可写作『掉』，已见于柳文及传世〖大般涅槃经〗，按照上引〖广韵〗筱韵『誂……俗作「挑」』的说法，也可写作『挑』。这个例证我也找到了。［宋］郭熙〖林泉高致〗，文云：『积昏气而汩之者，其状黯猥而不爽，此神不与俱成之弊也。以轻心挑之者，其形脱略而不圆，此不严重之弊也。以慢心忽之者，其体疎率而不齐，此不恪勤之弊也。』这里『以轻心挑之』和柳文『以轻心掉之』是完全同义的，『挑』『掉』都是『誂』义。但从字义来考察，『掉』的『誂』义是通假，『挑』的『誂』义却是同源。这三个字在〖广韵〗筱韵中同为徒了切，『挑：挑战。亦弄也，轻也。』所谓『弄也，轻也』，就是和『誂』同义。至于『挑战』之『挑』，也是戏弄引诱之意。

明白『掉』字读作『誂』，由它组成的一些词语也就可以解释得更为恰当些。兹举一例：

『掉战』，语出〖三国志·魏志·典韦传〗，文云：『布（吕布）有别屯在濮阳西四五十里，太祖夜袭，比明破之。未及还，会布救兵至，三面掉战。』〖汉语大词典〗列此例于『掉』字的『交替，更换』义下，恐非。卢弼〖三国志集解〗于此无说，吴金华先生〖三国志校诂〗及其〖外编〗也未及此。今按：『掉战』之『掉』实应读『誂』，取撩逗戏弄义，后人通常写作『挑』字。『掉战』即『挑战』。『三面掉战』是吕布之兵三面同时挑战，并不是三面轮换作战。所以下文『时布身自搏战，自旦至日昳数十合，相持急』之下又有『时西南又急』之语。〖册府元龟〗载李萼为颜真卿献策说：『公当坚壁，无与掉战，不数十日，贼必溃而相图矣。』『掉战』，今中华书局点校〖旧唐书·颜真卿传〗作『挑战』。这是『掉战』当读『挑战』的直接依据。

（作者：王继如，系〖辞源〗第三版、〖辞海〗第六版分主编）