實踐是檢驗真理的標準,也是檢驗民族政策可行性的唯一標準

可是全世界的無產者卻有共同的利益，有共同的敵人，面臨着同樣的鬥爭，所有的無產者生來就沒有民族的偏見，所有他們的修養和舉動實質上都是人道主義的和反民族主義的。只有無產者才能夠消滅各民族的隔離狀態，只有覺醒的無產階級才能夠建立各民族的兄弟友愛。

——【馬克思恩格斯全集】第2卷，人民出版社1957年版，第667頁

實踐是檢驗真理的標準，我們應當切實地結合實踐，時刻檢驗我國民族政策的發展與作用。

『只有無產者才能夠消滅各民族的隔離狀態』。馬克思恩格斯全集，明確指出，共產黨應當消滅各民族的隔離狀態。理論而言，消滅各民族的隔離狀態，方案有二，一是促進各民族在生活地域，民族習俗，法律制度上的相互融合，二是直接消滅民族定義，實現一國之內，所有無產者同屬一國之平等人民，達到真正意義上的消滅隔離。

第一種方案，是當前我國主要採用的消滅民族隔離的民族政策方案。不可否認，當前政策的執行力度十分大，成果豐富。

如專門針對漢族進行的計劃（限制）生育政策，在一定程度上，抑制了漢民族在人口基數上遠遠高於其他少數民族的現實，然而，在該方案的指導下，積極學習前南聯盟（已分裂亡國），要實現各民族人口相當，計劃生育仍當強力執行。

又如針對少數民族的『兩少一寬』政策（如少數民族企業大力扶持，少數民族考生加分），該政策成果十分豐厚，極大地促進了少數民族接受九年義務教育的普及率，嚴重地打擊了漢民族受教育水平遠遠高於少數民族的囂張氣焰，有效地維護並強化了少數民族的利益。

該種方案指導下的民族政策，詮釋了民族均等，強化了少數民族在中國共產黨的領導下，其在中華民族中的地位，甚至是遠遠高於漢民族的。

然而，當前的民族政策，可能會導致社會公平正義受到損害。而民族屬性的強化，如少數民族優先政策；如在少數民族以漢語為母語的歷史情況下，強制創造少數民族語言；如將一些地區民風民俗上升為某少數民族固有的民族文化。在前南聯盟的實踐過程中，已用亡國的結果告訴我們，強化民族屬性，或許是導致民族分裂勢力不斷壯大的理論根源。

現代民族主義在近現代，在歐洲的實踐，導致了當地國家的不斷分裂。前南聯盟的分裂，甚至是資本主義勢力在該國，利用民族政策，長期培育的民族獨立勢力導致的。

從當前的社會民族關係而言。如對回族的宗教扶持，企業稅收優惠政策，或許在一定程度上導致了清真泛化，族教捆綁，嚴重地危害到了其他少數民族的飲食自由，信仰自由。

實踐是檢驗理論真理性的唯一標準。從他國採用第一種方案的民族政策，導致亡國，我國採用第一種方案的民族政策，導致了社會公平正義，甚至其他少數民族利益遭受損害。我們應當謹慎地檢討，該方案的民族政策是否是最佳方案。

第二種方案的民族政策，是直接取消了民族屬性，真正做到56個民族，同是一國人民，無民族歧視，無民族隔離。民族團結的基石，應該是高度的人文趨同。取消民族屬性，並以人類最高的人文哲學，民主法制，無差別地治理全國人民，或許才是馬克思恩格斯理想的無民族隔離的社會狀態。