樓蘭古國興衰與環境變遷的考察　王炳華研究員在北京大學的演講 ...

演講人：王炳華 演講地點：北京大學考古文博學院 演講時間：二〇一八年十一月

王炳華 1935年生，曾任新疆文物考古研究所所長、研究員，北京大學人文社會科學研究院2018年邀訪學者。著有【絲綢之路考古研究】【吐魯番的古代文明】等。

樓蘭的興衰

【史記】【漢書】中記述過西域有小國『樓蘭』『鄯善』，語焉不詳。隨歷史長河流瀉，時過境遷，至二十世紀初，除了少數專事西域研究者外，中外史學界，對地處偏僻的新疆，對新疆沙漠中這些短暫顯示光輝的綠洲城邦，已少見關注。

真正使樓蘭、鄯善進入國內外學術界視野，是在二十世紀帷幕初揭的1901年。這一年，瑞典地理學家斯文·赫定發現了樓蘭古城廢墟，並在樓蘭古城內發現了20多件記有『樓蘭』字樣的漢文、佉盧文木簡及紙質文書。1906年12月，A.斯坦因在充分準備之下，進入羅布淖爾荒原及樓蘭古城。他僱用數十名農工，在樓蘭挖掘了十一天，獲取大量文物。繼後又在米蘭佛寺中發現、挖掘及帶走了有翼天使畫像。

20世紀30年代前，西方學者在羅布淖爾荒原、樓蘭等地的考古，對相關遺存造成了巨大劫難。但在西域歷史文化研究上，也取得十分重要的收穫，有其貢獻。最重要的一點，就是清楚揭明：中亞腹地沙漠深處的這些古代遺存，如其中西亞藝術風格的繪畫、雕塑，佉盧文木牘及其封泥上的希臘神像、貴霜錢幣、佛寺中的有翼天使像、波斯風格的玻璃器殘片等。清楚顯示了來自古代波斯、中亞希臘化城邦的文明信息，它們與大量漢文簡紙、絲綢、漆器、銅鏡、五銖錢一道，呈現了黃河流域古代文明與亞洲西部大地文明交相輝映的景象，而這一點，正是亞洲內陸腹地古代文明最基本的一個特徵。無疑，這為中亞古代文明研究，投射了一束光明。

對羅布淖爾荒原、樓蘭古城等重要遺址展開進一步考古，時在近50年後的20世紀70年代末、80年代初。迄至於今，對這片地區的工作，包括文物普查、遺址保護、搶救性發掘等，未稍停息，獲得了重要的、遠遠超過既往的文化成果。就我個人而言，自1979年銜命步入羅布淖爾，至2005年自樓蘭東走敦煌。26年中，因責在新疆考古，八次進入羅布淖爾荒原，時間最長者達一個月以上。

近30多年來的羅布淖爾考古，結合20世紀80年代以來，沙漠、地理、水文、氣象、動植物學等自然科學工作者，對這片地區多次綜合考察所取得的成果，促使歷史考古學者深刻思考一個問題：並不太長的一千五、六百年間，曾是絲綢之路要隘的羅布淖爾大地、樓蘭綠洲，怎麼就迅速化為了一片沒有生命的荒原？煙波浩渺的羅布淖爾湖，為什麼會成了滴水不存的鹽漠荒灘？古代人類生存、發展與自然環境變化，存在怎樣的關聯？認真剖析樓蘭綠洲從興盛走向絕滅的過程，全面檢視人類社會活動與比較脆弱的生態環境間的關係，吸取一切可能吸取的歷史教訓，應該是今天日益重視環保的我們需要提上日程的研究課題。

樓蘭的地理與氣候

青銅時代即已滿溢生命活力的孔雀河綠洲，公元前2世紀，成為溝通亞歐交通路線上的樞紐，其中心城市樓蘭，舉止動靜，都會使西域大地、河西走廊受到影響。這裏雖是雅丹叢集，戈壁、沙漠縱橫，交通相當困難的一片土地，卻隨時隨處，都能感受到東方長安、西部貴霜、西南亞波斯的政治、經濟、文化信息，感受到它們點點變化投射下的影響。而到公元4世紀30年代以後，樓蘭卻突然從人們的視野中淡出，更慢慢化為荒漠、廢墟，成為今天沒有生命氣息的死域。而與樓蘭的消失、死滅相呼應，傍樓蘭而居、曾煙波浩渺的羅布淖爾湖，也成了今天一望無際的鹽漠、鹽灘。

在具體展開歷史、考古分析前，我們首先需要關注這片土地上幾個最基本的事實。

第一，從上新世末期到更新世初，歐亞大陸再次發生強烈的地殼運動，青藏高原大幅抬升，印度洋的西南季風（其運行高度只有3500米），再無可能越過青藏高原進入新疆塔裏木盆地。加上盆地東、西、北面也有高山隔阻，太平洋、大西洋濕潤氣流也無法進入，導致盆地內很難形成降水。因此，在地質年代的上新世末更新世初，塔裏木盆地乾旱氣候即已形成。極少降水、冷熱變化劇烈、風沙活動頻繁。

地質地理學家們在羅布淖爾荒原台特馬湖以南、羅布淖爾湖盆中心曾分別鑽井，通過孢粉分析，得出的結論是，去今兩萬年以來（即晚更新世至全新世），古代植物與現代植物種類、群落基本一致，不見喜溫的蕨類植物孢子，而以耐旱、耐鹽的麻黃、藜、篙含量為多，最高可達孢粉的98.2％。這說明，這一時期的羅布淖爾地區已經是明顯的乾旱氣候環境。

第二，羅布淖爾地區地勢低凹，是塔裏木盆地內眾多河流的匯聚中心，古代曾是水之澤國，羅布淖爾湖最大面積曾達兩萬平方公裏。清朝末年，仍達2000多平方公裏。塔裏木河、孔雀河、車爾臣河等是其主要補給源，歷史上入湖水量曾經盛大，隨歷史進展而入湖水量日愈減少，終至斷流。

以羅布淖爾荒原最大水補給源塔裏木河為例。關於塔裏木河水量，歷史上沒有精確測量、統計資料。徐松【西域水道記】（成書於1823年）描寫『塔裏木河，河水汪洋東逝，兩岸曠邈彌望』，可以想像水勢盛大之情形。

20世紀50年代，據塔裏木河主要支流和田河、葉爾羌河、克孜爾河、阿克蘇河匯流處的阿拉爾水文站統計，塔裏木河年流量為56.2億方，因為上游用水量增加了17.1％，至1994年，下泄流量只有39.4億方。上、中游用水量，至20世紀90年代，已超過塔裏木河總水量的90％。塔裏木河下游，已出現了用水危機，阿拉干、羅布莊出現了乾涸無水情況。

這類情形，成書於1910年【新疆圖志】，就記載過類似感受：『塔裏木河下游羅布莊各屯，當播種時，上游庫車以西，城邑遏流入渠，河水淺涸，難於灌溉。至秋始泄水入河，又苦泛濫。』河的下游，播種需水季節，不能保證灌溉，秋收不再用水之季，水則大流至達泛濫。

樓蘭古城所在，主要補給源是孔雀河。孔雀河，1921年塔裏木河衝決輪台大壩，經拉因河入孔雀河，水勢一度盛大。1952年，在拉因河上築壩，河水重歸塔裏木故道，入台特馬湖。孔雀河出鐵門關後，主要灌溉了庫爾勒、尉犁綠洲，上世紀50年代後，庫爾勒、尉犁農業不斷擴大，孔雀河下泄水量趨少。

分析樓蘭興廢、羅布淖爾變遷，之所以引述了兩大段相關氣候、水文研究資料，就在於思索，在這一地區的人類活動，既深受環境制約，又可影響環境，彼此不能分割。分析這片大地之上，歷史長河中的古代綠洲、城鎮的興廢、發展，我們必須重視這一基本原則。

從氣候角度觀察，自兩萬年前至今，這片大地就是一個十分嚴酷的自然地理環境。從乾旱地區農業經營特點分析，人類所在綠洲，其興衰、變化，與水關係至密。而水的變化，不只在於冰川雪水減少，也在於全流域中水的再分配、使用，這都與人類活動密切相關。人類有組織的生產，導致水在不斷重新分配中。水從此處分配到彼處，可能就會帶來一片舊綠洲的毀滅，以及一片新綠洲的興盛。

在古代，這片地區人類居民人口稀少之時，羅布淖爾荒漠、孔雀河水系內，曾也是人類理想的生存空間。自一萬年前的新石器時代至四千年前的青銅時代，乃至西漢，可以說都是這一種宜居生存格局：當地水足、草豐、林木茂盛，可漁可牧，當地居民可以充分發展農業生產。考察該地區的青銅時代古墓溝墓地，一個聚落的人口才只有43人；作為孔雀河中下游最重要的一處墓地——小河，前後持續數百年之久，而其當地的全部墓葬，加起來也只有300多座（共發掘167座，加上被破壞者150多座），考慮到一人一墓，從墓地角度來透視當地數百年間的聚落人口，也是不多的。這種情況一直到西漢時代，據【漢書·西域傳】粗略統計，當時西域各綠洲王國人口，總共也不過20多萬人。如此廣闊的空間、充沛的水源、稀少的人口，生存狀況自然是可以無憂無慮的。兩漢時期，漢王朝政府可以從容在這片地區駐軍、在地曠人稀處屯田，保障過往使節、商旅來去，也充分證明，當時的這片綠洲，還可以接納更多的人類活動。

樓蘭廢棄原因的猜想

由於樓蘭城內出土大量漢文簡牘，均止於公元4世紀30年代。一般都同意作為西域政治中心——樓蘭綠洲城邦的隕落，就應該發生在這一時段之中。

關於樓蘭城廢棄的原因，有多種觀點。不同學科的研究者們，各有自己的視角。但任何一個重大的社會變化現象，都不會是個別因素作用的結果，而必須從多個角度綜合剖析，方可望恢復歷史的本來面目。

前蘇聯地質學家西尼村在20世紀50年代考察過羅布淖爾地區後，發表了【亞洲中部氣候變遷的大地構造因素】，提出羅布泊地區『吹蝕作用的加強，沙漠面積的擴大，河水水量的減少，植物的衰亡及人類與動物生存條件的惡化』，是所有變異的根本點。美國學者亨廷頓（Huntington）和特林克列爾（E.Trinkler）持有相同的觀點。在分析樓蘭綠洲廢棄時，他們的表述更加直接、具體，這就是說：『關於樓蘭城及其周圍遺址廢棄原因……河道變遷可能是最直接和最重要的』，『樓蘭故城的廢棄時間，基本上就是孔雀河下游改道斷流時間』。

其實，從前述鑽井孢粉分析、羅布淖爾地區已獲文物、考古資料、先秦時期以來的相關記錄，都可以看出自去今兩萬年以來，這片地區就一直是一個乾旱的環境。這一過程中，或有短時期的降水變化，風沙活動異常，局部地區生態的改變，但都是一個大的乾旱環境下，有限地區、有限時段的變化，並不存在持續、不斷變干的情形。乾旱環境，是地質年代就已存在的現實。青銅時代的羅布淖爾人，面對的就是一個特別乾燥的環境，這一時段的古屍屢次被發現，就是生動說明。人口增加，農業發展，綠洲擴大，大概恆定的冰川融雪水，在人口稀少時，可以滿足人類及其生存環境的需要，而在人口大增後，自然流淌的水系，就在不斷地蓄水、引水、灌水工程中，變得不再能自然流淌；局部，尤其是河流下游缺水、無水，就會成為不可避免的結局。這時，曾有的綠洲就可能變成荒漠。

在具體分析樓蘭古城興廢時，除了要關註上述基本的、雖處在變化中但卻是早就存在的乾旱環境因素外，絕不可以忽略樓蘭古城命運變化時它曾經面對的社會政治形勢。

公元4世紀初，晉朝統治趨於崩毀。中原大亂，士民西走，日月相繼。統治河西走廊有年的張氏家族軍政勢力膨脹。公元314年，晉封張實為『都督涼州諸軍事、涼州刺史、領護羌校尉、西平公』，西域諸國悉在其統治之下。公元323年，更受封為『涼王』『西域大都護』。公元324年，前涼王張駿擊敗趙貞。公元327年，前涼在吐魯番地區設置高昌郡。公元335年，張駿派軍擊降焉耆，焉耆、車師前部、于闐、鄯善都入貢於前涼。河西、西域悉入前涼版圖。公元4世紀30年代，當地的形勢如是劇烈變化，直接影響之一，是自河西走廊進入西域的交通線路發生了相當大的改變。

前涼張氏集團攻高昌、降焉耆、控制鄯善、于闐，目的同樣是控制絲綢之路新疆段，以獲取絲路貿易利益。當樓蘭、吐魯番、焉耆均已入其直接控制之下時，立即會面對一個具體問題，這就是：由河西走廊進入塔裏木盆地，是一仍其舊從敦煌入樓蘭，沿孔雀河西走焉耆；還是由河西走廊入高昌、車師，進入焉耆？前一條路，是漢代以來的傳統老路，但沿途戈壁、沙漠、雅丹，缺水少草，交通補給不易；後者則路途比較平坦，綠洲聚落相繼，路況、供應較之樓蘭道，要平順得多。

為拓展絲路貿易計，前涼的抉擇是變易交通路線，開拓自高昌入焉耆的新途。因此，在平定趙貞後，立即在吐魯番綠洲內設高昌郡，軍政重心移置高昌後，原踞樓蘭的西域長史府自然撤守。河西走廊過樓蘭入塔裏木盆地的路線，轉移成經過高昌西行。樓蘭在絲路上曾經的重要政治、經濟地位，自此不復存在。從這個角度來說，樓蘭之興、衰，其核心因素是在其絲綢之路衝要地位的起與落。樓蘭名城，成、興在交通，衰、廢也在交通。

由於西域長史府不居樓蘭，與絲路交通密切關聯的屯田、農業生產中心向他處轉移，結果就是當地有組織的、嚴密而強大有力的灌溉系統罷廢，館驛、傳置等與絲路相關接待、通信聯絡設置也被撤銷，這些會使樓蘭綠洲很快從繁榮、興盛轉化為衰頹、冷落。這種衰頹，是不以人們意志為轉移的經濟生活現實。而隨着樓蘭在這一時期的逐漸沉落，高昌的中心地位冉冉升起。後來的高昌王國、隋唐時期盛極一時的西州文明，都是與此有密切關聯的。

目前的考古及文獻證據，也能夠顯示，古代樓蘭綠洲的衰落，實際也是一個逐步發展的過程。

在東晉十六國、南北朝以後，一些考古資料表明，經過孔雀河綠洲的交通路線，偶爾還有商旅在走動。1980年，新疆考古所考古隊在羅布淖爾湖東北一處山樑上，發現唐代錢幣『開元通寶』970多枚，距離出土古錢不遠處的山坡上，還有一條古道痕跡。這是一條灰黃色的土路，在當地深色礫石地貌夾峙之下，相當明顯。近千枚古錢被遺棄在路邊，直到20世紀被考古人員發現，這一事實本身，既表明到了唐代，這條道路上還有商旅活動，還可以通行；同時也表明，在這條路上來去的行旅，確又是十分稀少，這才讓古錢留存到今天。

到了唐代，這條路線還可以通行，還有歷史文獻的證據。歷史文獻記載，公元7世紀中踞於吐魯番盆地的高昌王國，在西突厥支持下，一度遏阻絲路交通，重稅盤剝。焉耆王國就此曾建議李世民，重開經過樓蘭綠洲的『磧路』，撇開高昌。此舉必然會傷害高昌、西突厥的經濟、政治利益，結果引發了公元639年高昌與西突厥處月、處密部聯兵攻擊焉耆，陷焉耆五城、大掠居民的事件。這一事件表明，一旦有需要，經過樓蘭西行入焉耆的『磧路』，重新啟動還是存在可能的。這同時也說明，至少到了唐代，孔雀河下游並沒有斷流，如果已斷流，必然無水無草，也就不存在交通的可能性。

在極度乾旱地區，不論自然綠洲，還是人工綠洲，其生命是脆弱的。改變其生存狀態，導致其興衰，最有力的因素可能是人，是人類社會有組織的力量。樓蘭古城，孔雀河尾閭三角洲的興盛、衰廢，十分生動地證明了這一點。認清這一過程，不僅可以幫助分析古代文明、古代城鎮的歷史發展軌跡，尤其可以吸收到歷史的教訓：人類文明的興衰，關鍵的因素，實際還是在於人類自身，在於人類如何對待自然、對待社會。這才是最根本、最要緊的。

其他幾個相關問題

一百多年來的樓蘭考古，提出了許多需要關注的問題。在此僅試舉幾例。

其一，與樓蘭故址所在密切關聯，有一個扜泥、伊循問題。扜泥是鄯善王國的都城，從文獻記載來看，【漢書·鄯善傳】中明確提道：『當漢道沖，而通且末七百二十裏』，這一地理位置，只能與若羌綠洲相當。黃文弼先生20世紀50年代，在今若羌縣城南6至7公裏處，曾獲見『且爾乞都克』古城，周720米，黃氏判其為扜泥故址所在。但今天已難覓其蹤。

同在【漢書·鄯善傳】中，提到鄯善『國中有伊循城，其地肥美』，漢王朝曾應尉屠耆之請，在伊循屯田。鄯善國都在若羌河綠洲，則國內可稱『地肥美』的所在，只能是米蘭河綠洲。它瀕河、土肥（土層厚15米）。在米蘭遺址區，20世紀80年代後，不僅發現了設計合理的灌溉渠系，還在傍近發現了一區漢代遺址，近十萬平方米的範圍，出土漢式繩紋灰陶片、西漢五銖錢、三棱形鐵鏃等，與伊循屯地，可以呼應。

伊循屯地確定、扜泥故址可依，【水經注】等後期史籍中關於伊循、扜泥比較混亂的文字記錄，當可釐清。

樓蘭、扜泥、伊循城作為鄯善王國境內三個城鎮坐標點，如果明確位置，有關史籍文字可以條理順暢。當年斯坦因發現並標示為LE、LK兩座古城，規模不大，LK與鄰近的LL、LM等遺址，地處樓蘭與伊循、扜泥之間；LE居樓蘭古城東北，是樓蘭保衛東北方向安全的一處軍事性質城堡，城內除偏北位置有一座台基建築外，不見其他居址。這兩座古城，與樓蘭成掎角之勢，利於防衛。從地理位置觀察，與漢晉西域長史府屬下的軍事屯田機構存在關聯。時代也在東漢以後。

第二，關於羅布淖爾湖游移問題。自斯文·赫定提出羅布淖爾湖以1500年為周期南北方向游移後，產生了巨大影響。這雖不是考古學的研究範圍，但又與樓蘭考古、樓蘭古代文明的研究存在一定關聯。在20世紀80年代以來，羅布淖爾地區的綜合考察中，對羅布淖爾湖是否轉移問題，已取得重要進展，所以在此也稍予涉及。

根據已獲湖區勘探測量資料、測定湖底沉積物年代及孢粉分析資料，可清楚地得出結論：羅布淖爾湖水沒有發生過游移，也不可能發生游移。

從羅布泊湖心鑽探取得的沉積物及孢粉，證明自兩萬年以來，羅布淖爾湖沉積作用一直持續未停，始終是有水環境。地形測量，湖盆所在是塔裏木盆地的最低點，海拔只有780米。因此，是盆地自然的匯水中心，其海拔高度較喀拉庫順低10米多，湖水不可能倒流進入南邊的喀拉庫順湖；由於入湖泥沙含量少，湖水乾涸後形成堅硬的鹽殼，用金屬工具砍挖都極困難，大風也極難吹蝕，湖底地形，很難發生吹蝕變化，因而難以出現斯文·赫定邏輯推論下的水體游移情況。

羅布泊水體大小變化，主要受補給源影響。當塔裏木河匯入孔雀河，流瀉入羅布泊時，沿途湖沼很少，水量損耗也少，羅布泊水體會比較大，位置也偏北；當塔裏木河向南流入台特馬湖、喀拉庫順湖時，羅布泊水體會相對縮小。羅布泊，從歷史上觀察，只有形狀大小之變化，而無游移它走的可能。

總的來看，羅布淖爾地區、塔裏木盆地南緣沙漠之中，埋藏着太多的歷史遺存，從中國全局看西域，站在亞歐內陸看中國、看西域，加強這一地區科學、嚴謹、細緻的考古工作，都是十分必要的。過去，考古工作者曾長期局限相關工作展開的物質條件，目前已經大為改觀，有計劃開展這方面的工作，已經成為可能。以羅布淖爾地區為例，如果先組織室內研判，利用遙感地圖，分析水系；依循水系，細緻部署對文物考古遺存展開認真踏勘。不求速度，但求嚴謹。在將遺存情況摸清後，有計劃地選擇個別、少數點，進行科學發掘。在對發掘資料進行多學科的分析、認識後，進行驗證，展開新一步的野外工作。如是，假以時日、持之歲月，當可揭開樓蘭大地考古文化的新一頁。樓蘭大地，考古如此，若羌、且末、安迪爾、雅通古斯……一步步，均可依次推進完成。相信這對西域早期文明史、中國史、歐亞內陸史研究，將作出我國學界應有的貢獻。