由引詩中的錯字說起

最近，在報紙上讀到一篇名為【英國大英博物館的中國古代書畫】的文章。文中講到明代張瑞圖的書法立軸，並錄下了這張行草書七律的全文：『獨嘯層岩第一峯，松夢向晚若為容。遙看飛鳥林間度，正憶歸僧月下逢。隔樹天低三五尺，當軒雲抱百千重。蒲團坐種萬緣寂，列洞風傳幾處鍾。』我讀到第二句，就產生疑問：『松夢』是什麼意思？而且『夢』是仄聲，使這句違律了。作為古人、書法大家，詩句竟然不符合格律，不大可能吧！再讀到第七句『坐種』，真是百思不得其解。對照此文插刊的張瑞圖書法原作，可惜印得太小，難以辨識，於是，只得藉助網絡查看張書原跡。

一看，問題就解決了。1.原來張瑞圖寫得明明白白的是『松蘿（簡寫為蘿）』。用『松蘿』，不但句意便能得到合理解釋，而且句子也是完全符合詩的格律的。2.『坐』後面的字是草書，一般不懂書法者確難以辨認，但懂書法者完全清楚，這是『穩』的草書，而不是『種』字。所以，張書中這兩字應翻錄為『坐穩』。『蒲團坐穩』，誰還會不理解呢？

疑問是解開了，可是，讓我更驚訝的是：網上所有對張瑞圖這張書法，竟然在這兩處毫無例外地全翻錄為『松夢』和『坐種』。我想，這肯定是第一個人翻錄錯了，後面的人跟着抄，也抄錯了。不知那篇文章是否也是這樣『參考』過來的？

我認為，對於翻錄，有兩點必須做到。第一點：第一位翻錄者必須要有極為嚴肅、認真的態度。像原跡很清楚的『蘿』字，怎麼會錄成『夢』字？『穩』字的草書確較難認，如果自己缺乏書法知識，沒有把握，則可向精通此道的人請教，亦可多方探討、考證，把字、文真正搞清楚，坐實了，再錄下來。然而，第一位翻錄者可能用的是『猜測法』。第二點：後來的翻錄者，當然可以『借鑑』『參考』第一位翻錄者的成果，但必須要首先判斷其翻錄是否正確、精準，最根本的是對照原件去鑑別，不能採取『人云亦云』『抄來算數』的態度。

我們可以總結出兩點值得思考的結論：一是網絡上的文字並非都可靠。除了此詩之翻錄，其他錯誤我也曾見到不少，這都是上傳者缺乏認真態度的表現。應當去除『快餐文化』的心理。二是閱讀或引用者必須要有追根究底的精神，這樣才能深入理解，也才能在閱讀和引用中獲得心智的啟迪；必須要獨立思考，提高辨識力。陸維釗先生（1899-1980，曾為王國維先生的助教，書畫大家，尤擅詩文）在上世紀70年代曾與我談起：『德才識學，以識為先。』我想就是這個道理，因為沒有辨識力，就會迷失方向，事與願違。當然，這個『識』是廣泛意義上的『識』。

所以，做學問是要腳踏實地的，文章也並不是容易寫的，即使把別人的東西『借鑑』一下，也應採取十分慎重的態度。要講詩詞、書畫，作者首先應精通詩詞、書畫，如果不精通，亦應多方請益，謹慎行事，以免出現失誤。只有對自己要寫的東西真正融會貫通了，才能寫出好文章，才能經得起大眾和時代的檢驗，才能不辜負古人、不誤導今人。『文章千古事』啊！

中國的優秀傳統文化是我國人民的寶貴財富。要做到文化自信，必須踏踏實實地做好承傳的每一步工作。

    （作者：徐弘道，系中華詩詞學會會員、中國楹聯學會理事）