回文诗：国学文化中的一枝奇葩

汉语中，回文诗是一种雅趣横生、妙不可言的诗体，是中国古典诗歌中一种较为独特的体裁，也是国学文化中独有的一枝奇葩。它在我国历史悠久，相传始于晋代傅咸、温峤，诗皆不传，今所见有苏蕙【璇玑图】诗等；它在宋代有较大发展，不仅受益于当时宽松的创作环境和文化氛围，而且得益于百姓用它来表达自己的生活情感。说回文诗绝妙全在诗中字句，从头至尾往复回环，读之成韵；有的可以反复回旋地读，得诗更多。然而，回文诗不是没有一定的约束，它亦有一定的格式；因此，回文诗的制创颇为不易。

汉语是分析型语言,缺乏严格意义上的形态变化，这是产生回文诗的宏观背景；另外，古汉语没有标点符号，这让回文诗作表现的更加富有文学色彩。对于回文诗，不仅作者本人具有高超的文字驾驭能力，欣赏者也必须具备相当的底蕴才能领悟其美妙之处。回文诗读来回环往复、绵延无尽，给人以荡气回肠、意兴盎然的美感，颇有情趣；它体现了汉语文化的博大精深，蕴含着中华民族的深刻智慧，以及丰厚的人生哲理。回文诗能够道破人生哲学，细细揣摩才能领悟人生真谛！

回文诗在创作手法上，突出地继承了诗反复咏叹的艺术特色，来达到其『言志述事』的目的，产生强烈的回环叠咏的艺术效果。有人曾经把回文诗当成一种文字游戏，认为它完全没有艺术价值；实际上，这是对回文诗的误解。民国年代的学者刘坡公先生在1934年出版的【学诗百法】一书中指出：『回文诗反复成章，钩心斗角，不得以小道而轻之。』当代诗人、语文教育家周仪荣先生曾经认为，『回文诗虽无十分重大的艺术价值，但不失为中国传统文化宝库中的一枝奇葩。』

回文诗有很多种形式，如『通体回文』『就句回文』『双句回文』『本篇回文』『环复回文』等。通体回文是指一首诗从末尾一字读至开头一字另成一首新诗；就句回文是指一句内完成回复的过程，每句的前半句与后半句互为回文；双句回文是指下一句为上一句的回读；本篇回文是指一首诗词本身完成一个回复，即后半篇是前半篇的回复；环复回文是指先连续至尾，再从尾连续至开头。其中，尤以『通体回文』最难驾驭，有人把这种形式的回文诗称作『倒读诗』，认为它是回文诗中的绝品。例如，宋代大文豪苏轼（1037-1101）的【题金山寺】：

把它倒转来读也是一首完整的七言律诗：

这首内容与形式俱佳的『通体回文』诗，生动传神地写出了镇江金山寺月夜泛舟和江天破晓两种景致。顺读、倒读意境不同，可作为两首诗来赏析；如果顺读是月夜景色到江天破晓的话，那么倒读则是黎明晓日到渔舟唱晚。由于构思奇特，组织巧妙，整首诗顺读倒读都极为自然，音顺意通，境界优美，值得玩味，被誉为回文诗的上乘佳作。一首诗从末尾一字读至开头一字，能够成为另一首新诗，这样的文字功力十分了得，这般『文才』不是什么人都敢『卖弄』的。

在回文诗中，最为出名的要数清代女诗人吴绛雪（1650-1674）的【咏四季诗】，这是一首赞美春、夏、秋、冬四季景色的四季诗（四季诗属于杂体诗的一种），每季都是从十个字的诗文中回环出来，所描写的四季特色分明，让人回味无穷，被世人誉为回文诗之珍品。这首四季回文诗为：【春】诗：莺啼岸柳弄春晴夜月明；【夏】诗：香莲碧水动风凉夏日长；【秋】诗：秋江楚雁宿沙洲浅水流；【冬】诗：红炉透炭炙寒风御隆冬。它可以派生出四首七言诗：

【春】
莺啼岸柳弄春晴，柳弄春晴夜月明。
明月夜晴春弄柳，晴春弄柳岸啼莺。
【夏】
香莲碧水动风凉，水动风凉日月长。
长月日凉风动水，凉风动水碧莲香。
【秋】
秋江楚雁宿沙洲，雁宿沙洲浅水流。
流水浅洲沙宿雁，洲沙宿雁楚江秋。
【冬】
红炉透炭炙寒风，炭炙寒风御隆冬。
冬隆御风寒炙炭，风寒炙炭透炉红。

它还可以派生出四首五言诗：

【春】
莺啼岸柳弄，春晴夜月明。
明月夜晴春，弄柳岸啼莺。
【夏】
香莲碧水动，风凉夏日长。
长日夏凉风，动水碧莲香。
【秋】
秋江楚雁宿，沙洲浅水流。
流水浅洲沙，宿雁楚江秋。
【冬】
红炉透炭炙，寒风御隆冬。
冬隆御风寒，炙炭透炉红。

这些由派生而来的回文诗，很有韵味，意境极佳，细细品味的确妙趣无穷。要说【咏四季诗】的魅力和影响力，如今湖南桃花源向路桥有【咏荷花池】诗碑，浙江温州雁荡山维摩洞，广西阳朔莲花岩，乃至湖北荆州花鼓戏【站花墙】（王美容出题，杨玉春答对），都引用了吴绛雪的这首四季回文诗，可见此诗之妙之趣。

需要指出的是，具有妙趣横生和意境深邃的回文诗在当代已较为罕见，这与它难以创作有关，也与人们对它的认知有关。虽然回文诗带有一定的文字游戏的性质，但它构思巧妙、手法独特、音韵和谐、字句凝练、整齐优美、妙趣横生，是我国诗苑中的绚丽花朵，更是国学文化中的一枝奇葩。工作之余、茶余饭后，偶尔读几首回文诗，会令人情趣盎然和陶醉神往。