美國漢學家比爾-波特:曾將古代佛教典籍譯成英文

　　比爾・波特 『整個生命就是一個公案』

　　本刊記者 劉子超

　　從小在暴力文化中成長的一位美國人，卻在東方的禪中入定，在禪宗中追尋生命的意義

　　比爾・波特 美國當代漢學家、翻譯家。他將大量的中國古代佛教典籍和詩歌翻譯成英文，在歐美引起了極大的反響。從1972年起，他長期生活在中國台灣和香港地區，經常在中國大陸旅行，寫作介紹中國風土人文的作品。20世紀80年代末，他來到中國尋找隱士文化的傳統與歷史蹤跡，探訪了散居於各地的隱修者，寫成【空谷幽蘭】一書。2006年，他出版了探尋中國禪宗行跡的著作【禪的行囊】。

　　只有獨處時，我們才與萬物同在

　　11歲，比爾・波特認識了一個叫喬治・威廉姆斯的傢伙。他在蒙大拿和懷俄明州因殺人罪名遭到通緝。在比爾看來，喬治・威廉姆斯無所不能。他會在山裏打獵，河邊飛釣，靴子裏永遠藏着槍。喬治・威廉姆斯是比爾的禪師，而美國西北的群山是他的禪堂。他不知道這算不算一種宗教經歷，但不管怎樣，他從此習慣了荒野，習慣了長期獨處的生活。這兩者令他深深着迷，『只有獨處時，我們才會更清楚地意識到，我們與萬物同在。』

　　說這話時，比爾站在北京友誼賓館的大堂。他穿着蟲蛀的毛背心，一雙黑色懶漢鞋，很難把他和【空谷幽蘭】中的探險家聯繫到一起。他老了，鬍子和頭髮已經斑白，但按照禪宗的觀點，此時的比爾和當初的比爾又有什麼不同呢？

　　父親

　　比爾的父親和他的幾個表兄弟曾一起幹着搶銀行的勾當。他們從阿肯色一路往北搶，沒過多久就被警方掌握了動向。在一次搶劫中，那些表兄弟被當場擊斃，他父親則被打斷一條腿，送進監獄。

　　父親出事後，比爾的奶奶賣掉了家裏的農場，把他打點出獄，讓他用剩下的錢承包下一家酒店。酒店的生意越做越好，比爾的父親把全家搬到了加州。他在洛杉磯認識了比爾的母親。

　　比爾說，小時候，他覺得父親的錢多得像是風颳來的。後來，父親破產了，並在和母親曠日持久的離婚官司中，輸掉了所有資產。此後，他靠着兩位姑姑救濟度日。

　　佛光山

　　1964年，比爾參軍，在德國服役3年。回到美國不久，他讀到了阿蘭・瓦茨的【禪之道】。由此，他開始感到要去尋找生命的意義，尋找最真實的東西。他在紐約遇到了一個五台山來的中國和尚。他們每天一起打坐。儘管語言不通，但他十分欣賞中國和尚的人生態度。他正在哥倫比亞大學讀人類學博士並學習中文，卻不想成為大學教授。『我覺得一切都是幻象，我們一切的喜怒哀樂都是如此。』比爾想做一名佛教的修行者，但因為『文化大革命』，他不可能去大陸，台灣便成為順理成章的選擇。

　　1972年9月1日，父親開車送他去洛杉磯伯班克機場。登機前一刻，父親掏出兩張百元大鈔塞進比爾的口袋，加上已經有的13塊錢，就是比爾去台灣的全部。

　　他在佛光山呆了一年，『那裏很好，就是人太多』。於是他又到了一個沒什麼人的小廟宇。

　　一次，方丈拿了一根木棍在地上敲，問他聽到了嗎？他說聽到了。方丈告訴他，這代表要開飯了，如果以後你有問題就來問我。比爾在廟裏呆了兩年半時間，卻沒有問過方丈一個問題。

　　比爾說：『我希望自己來體會茶的滋味。』

　　『整個生命就是一個公案』

　　比爾在中國的聲望，很大程度上源於這本【空谷幽蘭】。

　　1989年，比爾花了半年時間，先後三次來到終南山、武夷山探尋隱士。他把這段經歷結合歷史掌故寫成了【空谷幽蘭】一書。這之後，他認識了在台北電信局工作的妻子，結婚生子。

　　1993年，他們回美國定居，住在離西雅圖兩小時路程的一個小鎮上。

　　他的生活按部就班：翻譯，寫作，帶朋友來中國旅遊補貼家用。在日復一日的生活中，他希望自己能得到更深的覺悟，因為整個生命就是一個公案，只有真實地活着，平凡的生活才能奇妙，而這也正是生活禪的本質。

　　流浪漢

　　1972年，去台灣的前一天，比爾到醫院和奶奶告別。她那時已經102歲。從醫院出來，比爾走進公園，坐在一把長椅上。他不知道未來的生活將會怎樣。他拿出一盤袖珍象棋，想自己和自己殺一盤。這時，一個流浪漢走過來，問他們能不能一起下。

　　比爾告訴流浪漢，他第二天要去台灣了，沒想到流浪漢聽完眼圈紅了起來。他告訴比爾，二戰期間，他是一名戰鬥機飛行員。在一次戰鬥中，他被擊中，墜落在菲律賓的一片叢林裏。他被掛在高高的樹冠上昏迷過去，等他醒來，發現是一群菲律賓的『猴人』救了他。『猴人』悉心照料他，直到他痊癒，可以和他們一起打獵。

　　有一天，他聽到森林裏傳來一陣轟鳴聲，他的同伴們紛紛上樹躲避，只有他知道這是一支美軍部隊。他回到了組織，被重新收編。可一陣短暫的喜悅後，他才意識到自己將永遠離開叢林，永遠無法回來。他想和『猴人』們告別，但已經身不由己。

　　後來，戰爭結束了，他回到美國，試着做過幾份工作，可逐漸覺得一切都毫無意義。他放棄工作，開始流浪，在碰到比爾前，他已經流浪了20年。他對比爾說，他將一直這樣流浪下去，直到死去。

　　『當流浪漢沒什麼不好，至少你不會做了一輩子毫無意義的工作，然後死在一間餅乾盒大小的房子裏。』

　　他說，自己當初就不該離開『猴人』。他沉默片刻，然後告訴比爾：『如果你能找到你的「猴人」，別再犯和我一樣的錯誤。』

　　每天做着同樣的事，這正是禪對我的影響

　　如今，比爾仍然記得這一幕。他還記得自己第二天一早飛往台北，從此再沒見過父親。有一天，方丈交給他一封信，從郵戳上看，是父親去世前一天寄出的。父親在信裏問比爾：你是不是該考慮干點有意義的事情了。不久，比爾開始翻譯佛經和中國古詩。

　　他說，30年來，他仍然沒有找到比這更有意義的事情。

　　比爾每天7點起床，冥想1小時。他不吃早餐，在中國旅行時，會一邊走一邊買茶。每日翻譯到中午，吃飯，然後出門翻過山，去海邊轉一圈，然後翻山回家，這個過程要45分鐘；然後洗澡，午睡。起來之後，喝一杯烏龍，修訂上午的翻譯；然後去超市，幫助妻子買一些東西，準備晚餐。二人一邊看電視一邊吃飯，9點鐘睡覺。這就是比爾一天的生活。

　　他沒有工作。政府給了最低生活保障：一張信用卡，裏面每月會打進300美元。從生活費來說，比爾每年有1萬美元的虧空，所以他帶團來中國旅行，掙6000美元，然後給大學做幾場講座，正好可以做到持平。

　　『我每天做着同樣的事，很簡單，這正是禪對我的影響。禪是建立在日常生活中的，不僅是冥想，行走坐臥都是禪。』

　　修禪是撥開雲翳，看到月亮

　　人物周刊：【禪的行囊】是一本遊記，寫法很容易讓人聯想到凱魯亞克的【在路上】或者保羅・索魯的【騎乘鐵公雞：搭火車橫越中國】。

　　比爾・波特：是的，它們有點類似。但有一點不同是，我的旅行並非為了尋找樂趣，而是為了講述禪的故事。禪不在心外，而在心裏。所以當我講述禪的故事時，實際上是在講述自己。

　　人物周刊：為什麼取名叫『禪的行囊』？

　　比爾・波特：Baggage在英文裏有兩種解釋：一種是指旅行時所帶的東西，一種是指負擔。在我看來，禪或任何文化傳統，都有很多可以拋棄的負擔。基督教認為上帝存在，基督是拯救者，可這些只是這個群體賴以生存的幻象。禪也是如此。把禪作為一種文化，那麼你就是在心外求禪。如果想真正懂得禪，就必須超越這些負擔，去尋求於你的內心。從另一個層面上說，我們的人生就是一段旅程。從出生開始，我們一路跋涉，背上的行囊也一日重似一日，逐漸令我們無法看清前面的方向。在這個旅程中，有些行囊我們可以一念之間放下，有些卻背負終身。但所有這些，都不過是我們製造出來的幻象而已。

　　人物周刊：你覺得人們需要放下的是什麼？

　　比爾・波特：我不知道，每個人的情況都會不同。在社會中，很多人帶着面具生活，而當你懂得了禪，你就懂得了心，或許那時你就不再需要面具了。所謂『撥雲見月』，修禪就是撥開雲翳，讓你看到月亮。你之所以可以看見月亮，是因為月亮本來就在你心中，是你自己用雲翳蒙蔽了自己。

　　人物周刊：禪宗說萬物都具有佛性，只是被無明蒙蔽。在你看來，禪的本質是什麼？

　　比爾・波特：趙州禪師說，吃茶去。你可以在書裏讀到茶是什麼樣子的，但你必須親口品嘗，才能真正知道茶的滋味。

　　在中國，隱士往往都是社會精英

　　人物周刊：中國隱士的傳統源遠流長，可你的【空谷幽蘭】卻可能是第一本介紹隱士傳統的書。

　　比爾・波特：中國從來沒有一本關於隱士的專著，可能是因為中國人不關心自己後院的事，而更關心那些遙遠的事物。實際上，【空谷幽蘭】這本書是寫給美國讀者的，但在中國賣得遠比在美國好。在美國，隱士往往都有點神經質。但是，在中國，隱士往往都是社會精英。中國的隱士就像研究生，攻讀的是精神覺醒的博士。很多人在寺院、道場獲得了精神覺醒的學士學位，但並非人人都有能力去攻讀博士。

　　人物周刊：在尋訪隱士的過程中，給你印象最深的人是誰？有沒有遇到過危險？

　　比爾・波特：給我印象最深的是圓照比丘尼。我見到她時，她已經88歲。我沒有遇到過誰像她那樣機敏。她出生在吉林省一個中醫世家，祖上六世行醫。她16歲出家，誠實、簡單、直接，是非常好的老師。她死後，她的徒弟把她的身體火化，把她的心供奉在一個佛龕裏。至於危險的經歷，我覺得應該是遇到中國警察。那時是1989年，他們覺得外國人不應該去山裏。

　　翻譯就像跳舞

　　人物周刊：你的志趣和經歷很容易讓人問這樣一個問題：你屬於『垮掉的一代』嗎？

　　比爾・波特：我既沒做過嬉皮，也從未垮掉，我從來不是任何人。我喜歡個體，不喜歡群體，不過我不否認我們有某些相似之處。『垮掉派』詩人中，如今還健在的有蓋瑞・施奈德。我們已經認識了25年，原來他會請我去給他的學生講課。實際上蓋瑞不喜歡自己被歸入『垮掉一代』，人們叫他『垮掉一代』的時候，他會非常生氣。傑克・凱魯亞克很野，蓋瑞一點也不野，他非常有條理，有點像日本人。你可以看看他是怎麼收拾行李的，不像我們把東西往箱子裏塞。蓋瑞是偉大的詩人，很好的人，不是垮掉的一代，也從未垮掉。我和蓋瑞很像，我們都不屬於什麼群體。

　　人物周刊：禪宗對文字有一種不信任感，那你是如何把佛經翻譯成另一種語言的？

　　比爾・波特：佛經本身已經是語言，或者說是一個謊言了。佛經是『以手指月』，而我翻譯的就是那根手指。

　　人物周刊：除了佛經、寒山，你還喜歡哪些詩人？

　　比爾・波特：去年我剛翻譯了一本唐代詩人韋應物的詩集。當你看見一個漂亮女人時，你可能會想上去和她跳舞。這也正是我讀到韋應物時的感受――我想上去和他跳舞。韋應物的詩讓我想到屈原。我非常熱愛中國古詩。我第一個愛上的詩人是陶淵明，第二名是屈原。