禪宗視角下的當下生活:執著於勝負所以活得累(2)

不折中

一位年輕人問禪師，什麼是中道ς禪師要求他把眼睛蒙起來，行走在一條小道上，道路兩邊都是水溝。當禪師看到這位年輕人偏離正道，快要掉進左邊的水溝時，及時提醒這位年輕人『向右』。一會兒這位年輕人又偏離正道，快要掉進右邊的水溝時，禪師及時地提醒他『向左』。這位年輕人繼續前行，老禪師一會兒教他向左，一會兒教他向右??最後這位年輕人終於不耐煩地問，『你到底要我向左還是向右ς』老禪師笑呵呵地說：『向左向右並不重要，最重要的是我要你回到正道上來。』年輕人恍然大悟，明白了什麼是真正的中道。

中道不是折中，也不等於兩邊加起來除以二的中間路線，而是對立面的和諧與統一。

在日本的一家動物園，有位飼養員特別愛乾淨，對動物也特別有愛心，每天都把小動物住的小屋打掃得乾乾淨淨。結果呢，那些小動物一點也不領他的情，在乾淨舒適的環境，動物們開始慢慢萎靡不振，有的厭食消瘦，有的生病拒食，有的甚至死了。原因是什麼？後來通過觀察才發現，那些動物都有自己的生活習性，有的喜歡聞混濁的騷氣，有的看到自己的糞便反而感到安全等等。

保持動物園的乾淨舒適是原則，但每個動物卻有其獨特的個性，必須在原則的基礎之上靈活處理。同理，我們可將此對立統一論延伸至公司的管理上。有效的管理必須針對公司內個體的需求，包容個體的差異性，並在此基礎上靈活應對、多元管理。

不落兩邊

一天，一位禪師在蒲團上靜坐，身旁站立了一位侍者。門外，禪師的兩個徒弟在激烈地爭論，互不相讓，各執己見，都以爲自己證實的和悟到的才對。

爭論到最後，師兄一氣之下，走進房間問正在打坐的禪師：『師父，修行的人，應該對世間的一切「心無牽掛」，榮辱取捨，是非好壞一概動不了他的心，這才是修行真諦，可師弟認定我說得不對，請問師父，我的觀點究竟對不對？』 『你說得對！』 禪師輕輕地溫和地回答。 師兄得意洋洋地走到門外，向師弟做出一副得勝者的姿態，告訴師弟說，師父說他的觀點是對的。

師弟一聽很不服氣，立即也走進房間請問靜坐中的禪師：『師父，修行的人，應該對世間的一切「心有主宰」，明明白白地去取捨，對是非好壞能分清，這才是修行，師兄卻完全理解偏了，怎麼師父說他對呢？』禪師說：『你說得對！』師弟聽師父這麼一說，心裡高興，歡歡喜喜出去了。

禪師旁邊的侍者，見此狀，心中不解，問禪師：『剛才他們兩人對修行的看法，對佛法的了解，完全是相反的，怎麼這個來問你說對，那個來問你又說對，究竟他們之中誰對呢？』『你也說得對！』禪師回答侍者。

很多人誤以爲輸贏、善惡、美醜、內外、動靜、正邪、是非、生滅、常斷、凡與聖、佛與魔、成功與失敗，等等，皆爲真實不虛的東西，因此執著於是非對錯的分辨。愛因斯坦早就說過，這個世界是相對的世界，生活在地球上的人覺得太陽圍著地球轉，但當我們離開地球，從宇宙視角來看，會發現地球圍著太陽轉。人、物、事，都在相對當中，領會到此中真意，就不再會滯言執意。（蘭溪 根據淨因講座整理）