禅宗视角下的当下生活:执著于胜负所以活得累(1)

有一个人去拜访朋友，朋友很欢喜地为他准备了一桌丰盛的菜，但是菜里忘了加盐，因此看来好吃的菜，全都难以下咽。主人吃了一口，“哦！原来忘了放盐！”赶紧把每道菜都加上一些盐，再尝尝，果然味道变得很可口。客人心想：加上一点点盐就这么好吃，如果再多加一些岂不更好，要是直接吃盐，味道肯定美极了！于是，他回家后直奔厨房，拿起盐罐就往嘴里倒??

听了这个故事，大家都会笑话这个笨人。实际上，很多人都在犯和他同样的错误。

比如，人们都说年轻人应该努力工作，但是有人过劳死；人们觉得花钱很爽，所以过度消费；有人觉得谈恋爱很美好，所以不断地换男、女朋友……凡事都有一个度，如人饮水，甘苦自知。美好的人生，就是你知道自己该放多少盐。

不极端

在古代印度，苦行是一种共同认可的修行方法。据记载，为了追求真理，乔达摩.悉达多出家之后，依照当时的习俗，修苦行六年,每日只食一粒麻麦，以致身体消瘦，面色枯萎，四肢无力，还要苦练停止呼吸的瑜伽功，极端痛苦。

在关键时刻，他听到伴随着美妙的琴声，传来动听的歌声。他领悟到，当琴弦太松的时候，弹出来的音声就不悦耳；太紧的时候，琴弦又会断。所以最好不松不紧，才会弹出美妙悦耳的音调。琴声让他明白，在修行的过程中，生命之弦如果绷得太紧，就会心烦气躁；放得过松，又会陷于懈怠。要不急不缓，行于中道，这样才是正当的用功方法。

于是悉达多放弃极端的苦修，来到尼涟禅河边，接受了牧羊女的乳糜供养，待体力逐渐恢复之后，才端坐于菩提树下沉思，夜望明星，悟道成佛。

乔达摩.悉达多悟道后，第一次为五比丘讲述《转法轮经》时，开门见山地提醒五比丘：“比丘们！你们应当避免两个极端，哪两个极端呢？自我享乐是一个极端，它低贱、平庸、粗鄙、不高尚、无益；自我折磨是另外一个极端，它痛苦、非高尚、无益。放弃这两个极端，就是中道，它可以让人得到宁静、智慧、觉悟和解脱。”

当佛陀是太子的时候，他享受了极端的快乐；而在六年的苦行中，他又经历了极端的痛苦。最后他明白，不走极端，回归中道，才是正途。

任何极端的行为，必反受其害，如疾风暴雨，不能持久。正所谓木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。人参附子虽是大补之物，食之过多，反而伤人。同理，父母关爱子女，本无可厚非，但爱得太过，便成溺爱，孩子反而不知感恩，更无法体会父母深厚的爱；事业成功，必须 “拼搏”，而工作过度，便成“拼命”，轻则伤身，重则伤命。无论是做人、处事、工作，还是修行，都必须以一种“不偏不倚、不紧不松、不苦不乐”的“中道”人生观去积极进取，把握好当中的度，我们的事业与人生才能走得更稳、更长久。

古往今来，走极端者大有人在。古时伯夷、叔齐，隐居首阳山，不食周粟， 天天吃野菜以明志。一天，老农讥讽他们说：普天之下莫非王土，你们老哥俩吃的这薇菜，难道不是周家天子的吗？哥俩听后觉得很有道理，最后选择了绝食而死。但他们的举动并不能改变历史，周朝还是取代了商朝继续往前走。伯夷、叔齐的极端行为尚可理解，因为佛家的中道思想彼时尚未传入，而儒家的中庸思想仍未成形。

据韩国职务精神压力学会最近进行的调查，韩国上班族有精神压力的达到95%，比美国的40%、日本的61%高得多。工作积极、努力是件好事，但希望在短时间内做很多事，一急二紧张，就会心浮气躁，血压跟着升高，对身体反而是消耗，无法持续正常的工作。看来，现在仍然很多人没有领悟中道的道理。