清華簡研究取新突破 發現秦人始源問題新答案(1)

二○○八年七月入藏清華大學的戰國竹簡，性質主要是經、史一類書籍。其中有一種保存良好的史書，暫題為【系年】，一共有一百三十八支簡，分成二十三章，記述了從周武王伐紂一直到戰國前期的史事，將作為竹簡的整理報告【清華大學藏戰國竹簡】的第二輯發表。作者在整理過程中發現，【系年】有許多可以補充或者修正傳世史籍的地方，有時確應稱為填補歷史的空白，關於秦人始源的記載，就是其中之一。

大家都知道，西周覆亡，周室東遷以後，秦人雄起西方，先是稱霸西戎，隨之逐步東進，終於兼併列國，建立秦朝，成就統一大業。秦朝存在的時間雖然短促，對後世的影響卻相當深遠。特別是秦人的文化，有其獨具的特點，伴隨着秦人的擴張發展，廣被於全國各地。研究中國的傳統文化，在很多方面不能不追溯到秦人，而秦人是從哪裡來的，其文化有怎樣的歷史背景，歷來有種種看法，是學術界爭論已久的問題。

關於這一問題，長期以來的主流意見，是秦人出自西方。司馬遷在【史記・秦本紀】及【趙世家】中，曾經詳述秦的先世，講到商朝晚期有戎胥軒，娶酈山之女，生中譎，『在西戎，保西垂』，看來秦人當時已在西方，並且與戎人有密切關係。蒙文通先生的【周秦少數民族研究】便據此認為『秦為戎族』。

然而也有一些學者持不同意見，比如錢穆先生的【國史大綱】主張『秦之先世本在東方，為殷諸侯，及中譎始西遷』。這是由於【秦本紀】提到：『秦之先為嬴姓，其後分封，以國為姓，有徐氏、郯氏、黃氏、終黎氏、運奄氏、菟裘氏、將梁氏、黃氏、江氏、魚氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏。』這些國族，凡可考定的都在東方。近年這種東方說的代表作，是林劍鳴先生的【秦史稿】一書。出版於1981年的這本書，以為中譎只是『曾率一部分秦人替殷商奴隸主保衛西方的邊垂』，不能說明秦人即是戎族。

中譎的兒子是飛(或作蜚)廉，飛廉的兒子是惡來，父子三代都是商朝末年的著名人物。【秦本紀】說：『惡來有力，蜚廉善走，父子俱以材力事殷紂。』他們助紂為虐，史有明文，但他們給秦人帶來怎樣的命運，卻沒有文獻記載。

清華簡【系年】的第三章，具體回答了這方面的疑問。簡文敘述了周武王死後發現三監之亂，周成王伐商邑平叛：

飛(廉)東逃於商盍()氏。成王伐商盍()，殺飛(廉)，西遷商盍()之民於邾，以御奴之戎，是秦先人。

『飛』就是飛廉，『』字從『甘』聲，『廉』字從『兼』聲，古音相近通假。『商盍氏』即【墨子・耕柱篇】、【韓非子・說林上】的『商』，也便是稱作『商奄』的奄。關於飛廉、惡來，【秦本紀】云：『周武王之伐紂，並殺惡來。是時蜚廉為紂石(使)北方，……死，遂葬於霍太山。』這和【系年】所記不同。

【系年】的記載，可以參看【孟子・滕文公下】：『周公相武王，誅紂。伐奄，三年討其君，驅飛廉於海隅而戮之，滅國者五十，驅虎豹犀象而遠之，天下大悅。』和【系年】一樣，是說飛廉最後死在東方。

飛廉參與三監之亂，失敗後東逃到奄。奄也即是【秦本紀】講的運奄氏，屬於嬴姓，飛廉向那裡投靠，正是由於同一族姓。當時今山東到蘇北的嬴姓國族都是反周的，【逸周書・作雒篇】說：『周公立，相天子，三叔(管叔、蔡叔、霍叔)及殷、東、徐、奄及熊盈(嬴)以畔(叛)。……二年，又作師旅，臨衛政(征)殷，殷大震潰。……凡所征熊盈(嬴)族十有七國，俘維九邑。』這充分講明了嬴姓國族在這場戰亂中的地位。

奄是東方大國，是商王朝非常重要的組成部分。根據古本【竹書紀年】，商王獻庚、陽甲都曾建都於奄，然後盤庚才遷到今河南安陽的殷。奄之所以稱為『商奄』，大概就是由於這個緣故。據【左傳】，周初封魯，『因商奄之民，命以【伯禽】而封於少之虛』，杜預註：『商奄，國名也。少之虛，曲阜也。』傳統上認為奄國即在今山東曲阜。不過奄的國境範圍肯定要大得多，有學者主張奄相當周朝的魯國，同奄一起反周的蒲姑相當周朝的齊國，可能是差不多的。