呼和浩特弘揚昭君文化 將草原文化名片遞向世界

內蒙古自治區政府參事、內蒙古大學教授馬冀認爲，在中國歷史上，中原王朝與北方游牧民族之間的『和親』，有記載的就有800多次。但『昭君出塞』與其他和親事件不同的地方在於，當時雙方的力量對比是勢均力敵的，雙方的動機是真誠的、平等的，就是希望達到和平共處的目的。

馬冀說，昭君出塞兩千多年來，草原上的各個民族都在傳誦王昭君的故事，這本身就是一個很神奇的現象。與其他出塞公主有很大的不同，王昭君自己是一個平民，出塞之後與當地百姓能夠保持一種平等的關係，因此受到各民族的敬仰。古代中原王朝處理與少數民族之間的關係，最成功的案例就是王昭君，因爲她把基礎建立在民間，建立在民心。

內蒙古社科院研究員、中國民族學學會昭君文化研究分會副會長兼秘書長郝誠之表示，昭君出塞，以天下爲一家；自願和親，使天下爲一家。昭君文化所提示的『華夏一統，胡漢一家，合則兩利，分則兩傷』，就是中華民族凝聚力形成的深層原因。這種『和睦相處，和諧共進』就是跨地域、跨民族的文明對話的成功案例，代表了時代發展的方向，代表了人心向背的歷史選擇，是中華和諧文化的豐碑。

著名史學家翦伯贊曾說過：『在大青山腳下，只有一個古蹟是永遠不會廢棄的，那就是被稱爲青冢的昭君墓。因爲在內蒙人民的心中，王昭君已經不是一個人物，而是一個象徵，一個民族友好的象徵；昭君墓也不是一個墳墓，而是一座民族友好的歷史紀念塔。』

正是因爲王昭君在內蒙古草原受到各民族的愛戴，在世界範圍內也具有很高的知名度和美譽度，呼和浩特市從1999年開始舉辦『昭君文化節』，至今已舉辦了12屆，並逐漸將其打造爲城市文化名片。

從昭君文化節舉辦之初，馬冀和郝誠之就一直作爲學術顧問參與其中。馬冀說，全國的各種節慶活動很多，呼和浩特的昭君文化節能夠獨樹一幟，在於它有堅實的理論支撐。每一屆昭君文化節期間，都會舉辦昭君文化理論研討會，邀請全國各地和國外的學者共同探討，產生了一批研究成果。

馬冀指出，昭君文化節通過大力宣揚昭君文化，進一步鞏固了各民族間的團結合作和和諧共處；進一步激勵各族人民團結起來共同建設內蒙古美好的明天。除此之外，呼和浩特市通過舉辦昭君文化節加強了與湖北、陝西等國內各地區之間的經濟文化聯繫，同時也加強了同世界各地區的相互往來。現在，昭君文化節越辦越好，規模和影響也越來越大，昭君文化節已成爲呼和浩特全市各族人民的盛大節日。

郝誠之著有【昭君文化與民族經濟】一書，在他看來，呼和浩特最早的涉外酒店叫『昭君大酒店』，最好的馬頭琴叫『昭君馬頭琴』，最早的藥用黃酒叫『昭君黃酒』。熱情、豪放、精明的內蒙古人在感受昭君文化深厚底蘊的同時，也享受著昭君品牌帶來的經濟效益。

這些年來，昭君文化節在招商引資方面卓效顯著。2000年第二屆昭君文化節期間，呼和浩特市共引進資金5.3億元。而去年的第十二屆昭君文化節期間舉辦的投資貿易洽談會，協議引進國內外資金近550億元。

儘管各種節慶活動對地方經濟的推動作用功不可沒，但馬冀並不認同目前各地都普遍奉行的『文化搭台，經濟唱戲』的理念。他表示，文化不僅僅是『搭台』，文化本身就是一種生產力，文化本身就是一種軟實力，文化本身就是群眾最需要的東西。

馬冀說，中國的節日最重要的特點是群眾性，一定要辦成一個群眾的狂歡節，一個節慶活動如果只有政府和企業的參與，老百姓沒有享受到節日的快樂，這個節慶肯定堅持不下去。呼和浩特的昭君文化節，既有廣泛的群眾基礎，又有政治、經濟、文化等方面的積極意義，所以能夠取得成功並且堅持了這麼多年。