中國家訓變遷周公首開仕宦家訓明清盛極而衰(3)

古代仕宦涉世頗深，深知個人之功名和家庭之興盛得來實在不易，怕子孫後代在複雜險惡的社會環境中招致傾覆之災，因而對於家庭教育問題一般都看得很重。一些有識之士的家訓，更是留下了許多情深意切的訓導之言，內容多是要求子孫後代刻苦學習、安分知足、節儉持家、孝順父母和友愛兄長、謹慎處世、善養身心等等。反映了中華民族在發展過程中從多方面逐漸形成的積極進取、奮發向上、謙虛謹慎、團結友愛、淡泊名利等可貴精神。

有『古今家訓，以此爲祖』之譽的【顏氏家訓】，強調對子女的教育要趕早，提出『教兒嬰孩』，鼓勵子女靠勤學自立於世，而不要靠祖上的庇蔭養尊處優。司馬光自己說，【家范】比【資治通鑑】更重要，他說，欲治國者，必先齊其家。司馬光爲了教育兒子警惕奢侈的禍害，常常詳細列舉史事以爲借鑑。他對兒子說，西晉時何曾『日食萬錢，至孫以驕溢傾家』，石祟『以奢靡誇人，卒以此死東市』。寇準生活豪侈冠於一時，『子孫習其家風，今多窮困』。

遼寧大學歷史學院副教授王美華說，包拯的家訓只有數十個字，『後世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之後，不得葬於大塋之中。不從吾志，非吾子孫。 』意思是說，後代子孫做官的人中，如有犯了貪污財物罪而撤職的人，都不允許放回老家；死了以後，也不允許葬在祖墳中。不順從我的志願的，就不是我的子孫後代。王美華說，『包拯還希望兒子包珙把家訓刻在石塊上，把刻石豎立在堂屋東面的牆壁旁，用來告誡後代子孫。』包拯的家訓雖然沒有形成專門的著作，但其精神感人，這些憂國憂民之士的家訓體現了中華民族優秀的民族精神。

劉磊說，帝王家訓以外，歷史上比較有名的將相家訓主要有：司馬談的【命子遷】，司馬光的【家范】、【居家雜儀】和【訓儉示康】，諸葛亮的【誡子書】，嵇康的【家誡】，蔣伊的【蔣氏家訓】等，此外林則徐、曾國藩等的家訓也很有影響。

清康濤【賢母圖】。從此圖的題款『臨民聽獄，以莊以公。哀矜勿喜，孝慈則忠』可以推知，此爲賢母向即將離家赴任的兒子所作的教誨。

（孔愛群）