劉向【說苑】卷9正諫詩解11（上）枚乘上書喻諫吳王變所欲為危而易安

題文詩：

孝景帝時,吳王濞反,梁孝王之,中郎枚乘,

字叔聞之,為書諫王,曰臣聞得,全者全昌,

失全全亡;舜無立錐,之地以有,天下禹無,

十戶之聚,以王諸侯;湯武之地,方僅百裏;

上而不絕,三光之明,下而不傷,百姓之心,

有王術也!父子之道,人之天性,忠臣直諫,

不敢避誅,事無廢棄,功流萬世,臣也誠願,

披腹心而,效愚忠恐,大王不用;誠願大王,

少加意念,惻怛之心,於臣之言;夫以一縷,

之任而系,千鈞之重,上懸無極,之高下垂,

不測之淵,雖甚愚人,且猶知哀,其將絕也.

馬方駭而,重驚之也,系方絕而,重鎮之也;

系絕於天,不可復結;墜入深淵,難以復出;

其出不出,間不容髮!能用臣言,一舉必脫;

若所欲為,危如重卵,難於上天;變所欲為,

易於反掌,安於太山.今欲極盡,天命之壽,

弊無窮樂,保萬乘勢,不出反掌,之易以居,

太山之安;反乃欲乘,重卵之危,走上天難,

此愚臣之,所大惑也!大道至簡,易知易行.

​真情至朴,赤子童真.利慾薰心,咎由自取.

【原文】

　　孝景皇帝時，吳王濞反，梁孝王中郎枚乘字叔聞之，為書諫王，其辭曰：『君王之外臣乘，竊聞得全者全昌，失全者全亡。舜無立錐之地，以有天下；禹無十戶之聚，以王諸侯。湯武之地，方不過百裏；上不絕三光之明，下不傷百姓之心者，有王術也！故父子之道，天性也，忠臣不敢避誅以直諫，故事無廢棄而功流於萬世也，臣誠願披腹心而效愚忠，恐大王 不能用之；臣誠願大王少加意念惻怛之心於臣乘之言。

夫以一縷之任，系千鈞之重，上懸之無極之高，下垂不測之淵，雖甚愚之人，且猶知哀其將絕也。馬方駭而重驚之，系方絕而重鎮之；系絕於天，不可復結；墜入深淵，難以復出；其出不出，間不容髮！誠能用臣乘言，一舉必脫；必若所欲為，危如重卵，難於上天；變所欲為，易於反掌，安於太山。今欲極天命之壽，弊無窮之樂，保萬乘之勢，不出反掌之易，以居太山之安；乃欲乘重卵之危，走上天之難，此愚臣之所大惑也！

【注釋】

 1枚乘（?—公元前140），字叔，西漢初時淮陰人。初與鄒陽等在吳王濞手下供職，任郎中，以文辭著稱。吳王謀反，枚乘上書諫阻。吳王不聽，於是枚乘與鄒陽等至梁孝王門下。吳王起兵後，枚乘又上書勸諫。七國反叛平定後，景帝拜他為弘農都尉（弘農，漢郡名，在今河南靈寶縣東），不久，辭去。武帝即位，召他進京，死在路上。枚乘善於辭賦，所作【七發】今傳於世。【漢書】有【枚乘傳】。 

說明：吳國是當時諸侯中的大國，吳王劉濞野心很大，圖謀叛亂。漢景帝任用很有才能的晁錯為御史大夫，晁錯主張削減各諸侯國的領地，加強中央的權力。劉濞看到一些諸侯王紛紛被削減了領地，知道自己也在所難免，於是聯絡其他的幾個諸侯準備叛亂。 　

　 枚乘寫了【上書諫吳王】對劉濞進行勸諫。在諫書中，他說：『您要是能夠聽取忠臣的話，一切禍害都可以避免。如果一定要照自己所想的那樣去做，那是比磊雞蛋還要危險，比上天還要艱難的；不過，如果儘快改變原來的主意，這比翻手掌還容易，也能使地位比泰山還穩固。』 　　

 公元前154年，劉濞以『清君側、殺晁錯』為名，起兵叛亂。漢景帝聽信讒言，殺了晁錯，向諸侯王們表示歉意。 　　

 枚乘在此時又寫了【上書重諫吳王】，勸劉濞罷兵。劉濞還是不肯回頭。不久，漢朝大將周亞夫率領軍隊打敗了叛軍。吳王劉濞被殺。

2出自【上書諫吳王】原文

臣聞得全⑴者昌，失全者亡。舜無立錐之地，以有天下；禹無十戶之聚⑵，以王諸侯。湯武之土不過百裏，上不絕三光⑶之明，下不傷百姓之心者，有王⑷術也。故父子之道⑸，天性也。忠臣不避重誅以直諫，則事無遺策，功流萬世。臣乘原披腹心而效愚忠，惟大王少加意念惻怛之心於臣乘言⑹。 夫以一縷之任⑺系千鈞之重，上懸之無極之高，下垂之不測之淵，雖甚愚之人猶知哀其將絕也。馬方⑻駭鼓而驚之，系方絕又重鎮之⑼；系絕於天不可復結，墜入深淵難以復出。其出不出，間不容髮⑽。能聽忠臣之言，百舉必脫⑾。必若所欲為，危於累卵⑿，難於上天；變所欲為，易於反掌，安於泰山。今欲極天命之上壽⒀，弊⒁無窮之極樂，究萬乘之勢，不出反掌之易，居泰山之安，而欲乘累卵之危，走上天之難，此愚臣之所大惑也。

注釋： 1、全，完備，指行為完美無瑕。 2、聚，村落。 3、三光，日月星。不絕三光之明，指無日食月食，金木水火土等星運轉正常。古人以為日食等現象是上天對帝王的警告；日月星不發生異常現象，這是天下有道所致。 4、王(wàng)術，王天下之術。 5、語見【孝經•聖治】。這裏說『父子』下面說『臣』，這是說父子君臣的道理是一樣的。 6、這話的意思與鄒陽【獄中上梁王書】中的『願大王孰察，少加憐焉』的意思相近。惻怛(dá)，等於說惻隱，有憐憫的意思。 7、任，負擔。 8、方，將。 9、系，用如名詞，指縷。鎮，壓，指加上重量。 10、這是說出得來與出不來，其間相差極微。隱喻能不能從災禍中逃出來，決定於今日，已經很急迫了。 11、脫，指脫離災禍。 12、累卵，堆疊起來的蛋。 13、天命，天所賦予的。上壽，指百歲以上。 14、弊，盡，指享盡。

【譯文】（上）【上書諫吳王】

    我聽說『能夠行為完美無瑕的人一定會昌盛，做不到的人就會滅亡。』舜沒有立錐之地，而擁有了天下；禹沒有十戶人家那麼大的村落，而能夠在諸侯之間稱王。湯武的土地方圓不過百裏，上天日月星辰運行正常，沒有發生特異的自然現象，對下不傷害百姓的心，是因為用仁政來治理天下。所以父子之道是人的天性。忠臣不懼怕殺頭而（對君主）進行直諫，處理事情沒有缺漏或錯誤的謀劃，功績流傳萬世。我願意剖開自己的心腹獻上愚笨的忠心，希望大王對我的話稍微考慮一下以表現您的憐憫之心。 

用一根線的負擔，系起千鈞的重物，上面懸掛在沒有盡頭的高處，下面靠着不可測度的深淵，雖然我是非常愚笨的人，也知道擔心線將斷絕。馬就要受驚，卻去擊鼓驚嚇它；系物的線將要斷絕，又給它增加重量。系物的線在高處斷絕，不能在接好；重物掉進深淵，不能在把它取出來。形勢已經到了十分危險的境地，能否避免禍患只在一念之間，當中連一根頭髮都容不下。假使能聽從忠臣的話，所有的行動一定能夠免於災禍，如果一定要順着自己的想法去做，那就比累起的蛋還危險，比登天還難。改變自己的做法，比翻過手掌還容易，比泰山還安穩。現在要享盡天賜的壽數，享盡無窮的樂趣，終保王侯的威勢，不從做翻掌這樣的事情出發，來得到像泰山那樣的安穩，卻要趁着累卵的危險，經歷登天的困難，這就是我心中最大的疑惑。