註冊 登入
華韻國學網 返回首頁

懋基的專欄 https://www.chinulture.com/blog-670.html [收藏] [複製] [分享] [RSS]

日誌

分享 義利如何擇取
2023-11-17 21:59
主利者柔, 主義者剛。 柔者寬容而能含污, 剛者堅直而不能屈。 柔而能剛者有謀, 剛而能柔者有德。 主利而不義者,陰毒狡詐; 主義而毋利者,暴躁無用。
個人分類: 隨思|1146 次閱讀|0 個評論
分享 爲什麼要拼爹?什麼是階層、命運、朋友圈?
2023-11-13 11:41
家境決定人的階層圈子, 品性決定人的命運層次, 德望決定人的交際圈子, ​能力決定人的生活層次。 命運層次再高, 難以突破階層圈子, 除非逐代提升; 交際圈子再高, 品性制約義利高度, 除非自我修養; 生活層次再高, 德望限定群體貴賤, 除非自我提升。 所以,​拼爹是奮鬥的基石, ​如果沒爹好拼, ...
個人分類: 隨思|1300 次閱讀|0 個評論 熱度 10
分享 『唯女子與小人難養也』詆毀了女性嗎
2023-11-11 09:07
子曰:唯女子與小人難養也。 『女子』嚴重觸痛了近現代人的神經。 女性屬坤, 陰柔而受物,重情而輕義。 陰柔,故不能直, 受物,故不斥污; 重情,故性感而毋理, 輕義,故小器而毋道。 此亦小人之性也, 故同謂難養。 而女性之爲坤,天道使然也, 乃能合於男性之干, 以互爲陰陽,生生不息。 而人皆欲女 ...
個人分類: 隨思|1185 次閱讀|0 個評論
分享 道家學派起源淺論
2023-6-8 14:59
道家學派起源淺論
道家是戰國中後期才出現的,其核心思想,來自因沿當時政治局勢,對儒家王道的反思。 而七百年周王朝,沒有誕生道家學說的土壤,其時切實踐行的王道政治,更是不容道家學術的存在,說東周時老子寫【 道德經 】,只能是戰國中後期的東周,不可能在儒家之前。 精準來講,應該是荀子和莊子之後,他們的弟子和再傳弟子寫的。 ...
個人分類: 隨思|1572 次閱讀|0 個評論
分享 儒商的核心價值觀是什麼?生意是什麼意思?
2023-4-25 01:01
儒商的核心價值觀是什麼?生意是什麼意思?
『生意』是什麼? ​百度的解釋,是商人爲了營利,滿足客戶意願的行爲。 ​乍看很有道理,其實牛頭不搭馬嘴! ​生意,在文言文里, 是指事物有生機! ​也就是生命力,生存能力! ​其實『生意』就是『生義』! ​事物無義不長, ​無義不生! ​義是事物發展的根本, ​儒商的核心價值觀就是義! ​所以 ...
個人分類: 隨思|1691 次閱讀|0 個評論
分享 勸君清明懷敬畏
2023-4-9 17:42
頭頂三尺有神明, 勿以惡小欺祖靈。 即非聖賢須有德, 不光祖庭光己榮。
1656 次閱讀|1 個評論
分享 智商情商真的是處世最重要的能力嗎?
2023-3-31 08:26
爲什麼歷朝的末代帝王,往往諡『靈公』? ​因爲他們太聰明了,都喜歡玩智商情商都高的制衡術。 他們智商之高, 普遍藐視人文王道, 喜歡霸道。 他們情商之高, 普遍蔑視倫理五常, 喜歡權謀。 將仁義忠信廉恥按在地上摩擦, 是他們最有快感的事。 人以群分, ​晉靈公身邊聚的全是這類人, ​仁義忠信在朝堂 ...
個人分類: 隨思|1080 次閱讀|0 個評論
分享 魂兮歸乎
2018-9-23 23:18
我以爲自己一直都有盡孝 我以爲自己至少並非不孝之人 而今我才明白什麼叫遺孤 而今我才明白什麼叫不孝 而今我才明白什麼叫悔恨 我親愛的爸媽 是我不孝 是我無能 我不能讓你們生前享受榮譽 我不能讓你生前遠離人間的邪惡 這就是最大的不孝吖 不知道如果他日我有成 你們是否可以知曉 也不知道 ...
個人分類: 隨思|1786 次閱讀|0 個評論
分享 淺探個別興漢人士轉變爲反漢分子的根緣
2018-6-20 18:15
在漢圈,已經發生多起興漢積極人士演變爲反漢分子的案例。 倉廩實而知禮節,衣食足而知榮辱。這種從量變到質變的人類社會的普遍演化特點,同時也闡發了一個道理,即,禮節榮辱的存在,以衣食足爲前提。 廿一世紀的興漢,始於03年的漢服復興運動。十六年來,興漢運動的發展可謂蓬勃,然而,其根基卻甚爲異常,即主體群眾 ...
個人分類: 隨思|2307 次閱讀|1 個評論 熱度 1

本頁有 1 篇日誌因作者的隱私設置或未通過審核而隱藏

12下一頁

關於我們| 桂ICP備2022007496號-1桂公網安備 45010302003000桂公網安備 45010302003000

小黑屋|手機版|舉報|網站地圖|華韻國學網|國學經典

掃一掃微信:Chinulture|投稿:admin@chinulture.com

返回頂部