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来源: 人民日报 考古学要解释中国
也要说明对于世界的贡献
新疆鄯善吐峪沟石窟群和佛寺遗址毫无悬念地入选2010年全国十大考古新发现。它和同样入选的江苏南京大报恩寺遗址都可以算得上是佛教考古的范围。长期以来，中外文化交流的考古学研究重点在张骞“凿空”西域以来，经丝绸之路和北方草原地带与西方的文化交流，以佛教为代表的文化传播的专题考古更是长盛不衰，这与“十二五”学科规划的重点不谋而合。
让我们来看一看2006年入选十大的甘肃张家川战国墓地。该墓地清理被盗墓葬三座，出土金、银、铜、铁、陶、骨以及玛瑙、釉陶珠等文物2200余件。三座墓葬的结构形式新而独特，墓道中各发现随葬车4乘、墓室各一乘，车乘装潢极度豪华。墓葬中发现了大量的错金、银、铁制车构件和金、银、铜车饰品，以几何图案和动物为主，有着明显的北方草原文化特征，出土的海蓝色釉陶杯和大量的釉陶珠，有着浓厚的西域文化特点，出土的铲足鬲和陶器，又有着强烈的戎人文化风格。这个墓地还出土了一个小玻璃杯，它是西亚的，这证明，此地在那时已与西亚地区有联系。
中国社会科学院民族与人类学研究所易华博士说，随着一些重要考古发现成果的面世，中西方交流有大幅度提前的趋势。中国境内发现的新石器晚期出现的小麦遗存、青铜时代出现的冶金术和马、商代的马车、新疆小河墓地欧洲人种的墓葬，都表明中西方的交流由来已久，而有关这些交流的专题研究，不但是今后考古学的重点课题，也是人类学的重要方向。
“虽然在相当长的时间内，大量的田野考古依然是配合国家的基本建设，但带有课题意识的主动发掘会逐渐增加，即使是一些抢救性发掘也要围绕一些重大课题进行研究。”王巍说，中国文明起源和形成的考古内容将贯穿整个“十二五”的田野考古，研究范围自公元前3500年至公元前221年，大体上可分为两个阶段，前段重点探讨新石器时代晚期和龙山时代黄河、长江两大河流域和西辽河地区，长城地带等参与史前文明进程的主要地区，通过不同地区社会复杂化、文明化过程的比较研究，总结概括中国文明的本质。而在后一阶段，重点研究夏、商、周三代氏族社会转向国家统治形态，调整社会结构，强化意识形态垄断等方面的历程，阐明中国文明的特点，进而说明中国文明在世界文明史上的地位。
如此看来，中国考古学不但要解释中国之所以为中国的问题，也要尝试解释中国之于东方乃至世界和世界之于中国的问题。这显然需要数代人持之以恒的努力。（杨雪梅） |
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