搜狗

百度

搜狗

360

搜狗

谷歌

搜狗
查看: 4311|回復: 0

[何新西方伪史考] 何新·『亚里士多德著作』的作者究竟是谁?

[複製鏈接]
何新文史 發表於 2018-6-25 15:07 | 顯示全部樓層 |閱讀模式


何新希腊史批判札记:

『亚里士多德著作』的真实作者究竟是谁?

『亚里士多德著作』的真实作者究竟是谁?

『亚里士多德著作』的真实作者究竟是谁?

亚里士多德雕像

  (第一篇)

  最早记述亚里士多德学术的史料来源,是传说中的希腊或罗马哲人第欧根尼—拉尔修。

  然而,言必称希腊的中国希腊粉恐怕很少有人知道——以学术观点考证,此人的存在如同荷马、希罗多德以及多数所谓希腊哲学家一样,只是一个子虚乌有的传疑人物。

  第欧根尼—拉尔修,Diogenes Laertius (约公元200~250年) ,据说就是他写了一部希腊『贤哲言行录』(最早的一本希腊哲学史),也是他最早报道说曾存在一个古希腊哲学家的群体。

  但是问题在于,历史上是否真有第欧根尼这个人,本身却是可疑的。这个人的名字及著作,都是在文艺复兴时期出现的。文艺复兴学者说第欧根尼是后苏格拉底希腊犬儒学派的主要代表,但晚近的西方研究则认为他实际上晚出的多,应当是罗马时代的人物。

  因此就出现了两个分裂的第欧根尼。〖不列颠百科全书中〗中就有两个第欧根尼,第一个是传疑时代的希腊人(Diogenes,约公元前5世纪人,据说生于锡诺帕Sinopeus,现属土耳其,卒于科林斯。那么他实际也是近东地区的小亚细亚人)。另一个则是罗马时代近东地区小亚细亚人,约为公元后3世纪的人。这两个人在文艺复兴时期被杜撰而出现时其实可能原是同一个人。所以对这两人的关系,就连权威的〖不列颠百科全书〗也难以确认,只是寥寥数语而语焉不详,不得不以诸多的『可能是』来含糊其辞。

  关于撰写希腊哲学史的那位第欧根尼-拉尔修之出生地不详。近世西方学界有人根据其姓名特征推测其家乡应在奇里乞亚(小亚细亚的一座城邦),生活年代约在公元3世纪。关于第一个第欧根尼,则有一种传说谓他的父亲是一位古代的『银行家』(??)。据说他少年时代造伪币而使父亲获罪,因之被从家乡驱逐——以现在的观点,此人实际是个金融骗子。关于他多有一些有趣的传闻,但真实性则全部都已被西方学界所否定。

  [例如,据说他曾经到雅典受教于安提斯泰尼(苏格拉底的学生),此后一改过去的生活方式。他没有房屋,居住在一个酒桶中。如果一时兴起,他会与妓女在路边做爱,平素过着简朴的自然主义生活,不惜以折磨自己的肉体为乐。因而号称『犬儒』,成为苦行者的典范。

  关于他的另一则著名轶事是:有一天第欧根尼正躺在地上晒太阳,亚历山大巡游到此。这位世界之王与他搭讪:『我是皇帝亚历山大。』而他却逍遥地躺着回应说:『我是流浪狗儿第欧根尼。』大帝闻言起敬,问:『我有什么可以为你效劳的吗?』回答是:『有,就是———请走开,不要挡住我的阳光。』据说亚历山大为此感叹道:『如果我不是亚历山大,那我愿意做第欧根尼。』 但是实际上这则轶事毫无根据。

  犬儒第欧根尼·拉尔修名下还有一些哲学对话和悲剧。但这些以他为名的著作,由于时地不符,出处无据,也都已经被西方近世的研究者所否定。]

  事实上无论是所说的第一个还是第二个第欧根尼,与亚历山大都非同一时代的人物。亚历山大是公元前4世纪的人,与后来那个罗马第欧根尼—拉尔修相差五百年以上。至于第一个第欧根尼,关于他曾受教于苏格拉底的学生安提斯泰尼的说法也不可信。所以,我们其实根本不知道两个第欧根尼究竟是谁,或者是否真有这两个人在希腊或雅典的历史中存在过。

  但是,尽管传说中的第二个第欧根尼拉尔修几乎完全没有生平,却留下了一部最著名作品就是关于古希腊哲学的名著〖贤哲言行录〗(全名〖著名哲学家的生平、学说和格言〗)。后来人们引述的所谓『伟大希腊哲学』及哲人生平的基本史料,最早几乎无不出之于此。

  〖贤哲言行录〗共10卷,其中述及200余位哲学家及300余篇作品。然而耐人寻味而特别有趣的是:该书将哲学家的出身籍贯分为两大系统——1、爱奥尼亚学派(小亚细亚学派),2、意大利学派(罗马学派)——其中却唯独并没有雅典或希腊学派。

  [所谓『爱奥尼亚』其地有二:1、地理的爱奥尼亚,位置在小亚细亚即今日的近东土耳其域内。2、意大利半岛与希腊半岛之间有一个爱奥尼亚海区。文艺复兴时人地理概念多混乱,对此常发生混淆。]

  该书卷一至七介绍的主要是『爱奥尼亚』哲人——包括苏格拉底、柏拉图、亚里士多德,卷八至十讲的是『意大利』哲人(包括晚期的伊壁鸠鲁)。该书引用资料全部是间接资料,多为没有出处的传闻之词。但第十卷介绍伊壁鲁鸠及其弟子的思想则颇为详尽,因此西方学界怀疑此书真实作者应是伊壁鸠鲁的弟子。

  该书显然是大量前代资料的总汇,编排得很不好,内容前后不一,抵牾矛盾之处甚多,明显并非出自一人之手。书中轶闻、趣语占很大比例,有些近似中国的〖世说新语〗一类杂谈笔记,若以中国古史学的严格标准此书完全不应被看做信史,也不应当据为史材。

  〖贤哲言行录〗这部书在文艺复兴以前不存在,自然此前也无人知道。文艺复兴时期被威尼斯的犹太银行家发现而推出,于是以后就有了关于伟大古代希腊哲学包括什么『雅典学院』之类的一系列神话。

  其实,若认真一一考察所谓古希腊哲人的出身籍贯,会发现其中泰半以上是小亚细亚——今日土耳其人。因此所谓希腊或者雅典的哲学史,确切说应当叫小亚细亚哲学史或者中近东哲学史,至少也应当叫环地中海地区哲学史;就是不应当叫什么古希腊哲学史、古雅典哲学史。古希腊、雅典基本并无什么哲学。

  第欧根尼的哲学史书在文艺复兴初期(12世纪)才出现最早的羊皮抄本。16世纪威尼斯犹太银行家、出版家阿-曼努修(1547—1597)出版此书,以后乃有多种印刷本出现,变得为人熟悉。16世纪的法国文艺复兴哲人蒙田是该书的热情推崇者之一。此后,此书即常被引用而成为记述所谓的『古希腊』著名哲人包括苏格拉底、柏拉图、亚里士多德生平的权威信史,经常被不明真相者特别是膜拜西学的中国精英滔滔引用不绝。然而,对于〖贤哲言行录〗此书的来历问题,其真实作者究竟是谁——为何时代、何许人所作,其记述内容究竟有多少可信性?却很少再有人认真探究一下。

  [附注:奇里乞亚(希腊语:Κιλικ?α),又译基利家,位于今日土耳其东南部的小亚细亚半岛,塞浦路斯以北,东至旁非里亚,北至托鲁斯山脉,地处于前往地中海的通道上,曾经是罗马帝国一个贸易非常繁盛的地区。基督宗教人物使徒保罗出生于当时基利家的首府。15世纪后,奇里乞亚为奥斯曼帝国统治。今奇里乞亚分属土耳其梅尔辛省、阿达纳省和奥斯曼尼耶省。]

  [Diogenes Laertius, Lives of Eminent Philosophers, vol.2, Loeb Classical Library, 1931

  Les Cyniques grecs: fragments et témoignages, Livre de Poche, 1992, ISBN 2-253-05913-7]

  (考证未完,待续)

(2012-08-22)

谢谢阅读

关于我们| 桂ICP备2022007496号-1桂公网安备 45010302003000桂公网安备 45010302003000

小黑屋|手機版|举报|网站地图|华韵国学网|国学经典

扫一扫微信:Chinulture|投稿:admin@chinulture.com

快速回復 返回頂部 返回列表