释“厕”

  来源: 国学网――中国经济史论坛

    厕，古代又名“]”、“偃”。《庄子・庚桑楚》：“观室者周于寝庙，又适其偃溲焉。”这是说，参观宫室的人周览寝室庙堂后，又上便厕去解溲。  便厕在古代之所以名“]”、 “偃”，是因为“]”、“偃”有“卧倒”、“止息”之义。如《论语・颜渊》：“草上之风，必偃。”《诗・小雅・北山》：“息偃在床。”《汉书・礼乐志・郊祀歌》：“海内安宁，兴文]武。”由：“卧倒”、“止息”之义，可以引申出“隐蔽”的意义，所以《广雅疏证》卷七上说：]、偃“取隐蔽之义”。凡是隐蔽的地方，一般是不当道的，有藩屏的。《说文・人部》：“侧，旁也。”《尸部》：“屏，屏蔽也。”《H部》：“藩，屏也。”便厕正是建在路旁僻静隐蔽之处，它的四周有藩屏围绕，如《墨子・旗帜篇》所说：“为屏三十步而为圉(便厕)。”因此，便厕又称为“屏厕”。对于上面引用的《庚桑楚》“偃溲”之“偃”，郭象即注释为“屏厕”。  

    便厕建造的位置是在路旁屏蔽之处，而便厕的作用则是维持清洁《周礼・天官・宫人》：“为其井](应为“]”，“井”是讹字。鹗恰捌痢钡囊焯遄郑《说文・广部》：“穑蔽也。”――引者)，除其不蠲，去其恶臭。”“蠲”是“洁”的意思。这段话是说：在宫中路边隐蔽的地方修造厕所，清除脏物，消去恶臭。这体现了古代设置厕所的有关制度。  

    那么，便厕怎样清除脏物、消去恶臭呢?  
    《周礼・天官・宫人》郑玄注指出：“]猪谓C下之池，受畜水而流之者。”(《十三经注疏》本676页)  

    “C下之池”的“C”是指什么呢?《说文・雨部》：“C，屋水流也。”《燕礼》：“设洗筐于阼阶东南当东C。”又，“宾所执脯以赐钟人于门C。”这些都说明，C是屋檐端雨水下注之处。  
    有“C”，就有“承C”。“承C”是屋檐下承接雨水的槽，用木或铜做成。设置承C是便于雨水流通，正如《礼记・檀弓上》郑玄注所云：“如堂之有承C也。承C以木为之，用行水，亦宫之饰也。……今宫中有承C云，以铜为之。”  

    承C在汉代又名为“池”。《礼记・檀弓上》：“池视重C。”孔颖达解释说：“重C者，……承于屋，C入此木中，又从木中而C于地。故谓此木为重C也。天子则四注，四面为重C……名之为池。”《汉书・宣帝纪》颜师古注引如淳也说：“铜池承C。”  

    至此，我们就明白了，古代的便厕是通过“C下之池”的流水来保持清洁的。郑玄所说的“]猪谓C下之池，受畜水而流之者”，意思是，修筑“]猪”，就是在厕所屋檐下筑土而为蓄水池，用“承C”把屋檐水接到池里，让池水流过厕所，这样就清洗了脏物和恶臭。  

    汉代以前是以C池冲洗便厕之污秽，汉以后则变为一般地用水清洗。《史记・万石张叔列传》：“(石)建为郎中令，每五日洗沐归谒亲，入于舍，窃问侍者，取亲中裙、厕，身自浣涤。”孟康曰：“，行中受粪者也。东南人谓凿木空中如曹谓之窬。”这是说石建拿着父亲的内衣、便器，亲自洗涤，使清洁之。  

    根据以上分析，可以知道，在古人心目中，谈到“便厕”的时候，意味着应当时时清洗以保持清洁。所以《说文・广部》说：“厕，清也。”《释名》也说：“厕”为“至秽之处，宜常修治使清洁也”。  

    从读音上看：“清”与“厕”有双声关系。“清”后出字作“圊”。《释名・释宫室》：“厕”“或曰圊”。《广雅・释宫》：“圊，厕也。”《涅盘经》：“大小圊厕无不备足。”《法苑珠林》：“于四门各作圊厕，给人便利。”  有人认为，训“厕”为“清”是反训。这种看法，只是局限于从字义的表面看问题，而没有从古代厕所的建制来深入领会“厕”的内涵。《释名・释宫室》：“厕”“或曰溷，言溷浊也”。《说文・水部》：“溷，乱也。”那么，“浊”是怎样出现的呢?《说文・水部》：“湾，浊水不流也。”段注：《左传》云，水不流谓之汗，按汗即粗假借字。”又，《水部》：“亩，不流浊也。”段注：“谓蕞浊不流去也。”可见，“浊”的出现是由于水不流，或者说，没有流水来把污浊冲走。  

    因此，为了“不浊”，就得创造一个先决条件：使水“流”动。古人深知此理，因而在汉代以前，厕所采取了屋檐“畜水而流之”的办法。这说明，训“厕”为“清”的含义是凭借水流来冲洗。《说文・水部》：“s，后垢D也。”段注：“此今之‘净’字也，……古书多假‘清’为‘s’”。“s”是“清净”，水流冲洗之后则无垢D，就清洁干净了。这应该是“厕，清也”所包含的意义。  

(原载《陆宗达语言学论文集》，北京师范大学出版社1996年3月版)