《晏子春秋》卷2内篇谏（下）诗解23景公登射思得勇力士与之图国晏子谏25景公登射思得勇力士与之图国晏子谏

《晏子春秋》卷2内篇谏（下）诗解23景公登射思得勇力士与之图国晏子谏25景公登射思得勇力士与之图国晏子谏

题文诗：

公走狗死,景公乃令,外共之棺,内给之祭.

晏子闻之,欲谏公曰:亦细物也,特以与左,

右为笑耳.晏子对曰:君之过矣!夫厚藉敛,

不以反民,弃货财而,与笑左右,傲细民忧,

崇左右笑,国无望已.且夫孤老,有冻馁而,

死狗有祭,鳏寡不恤,死狗有棺,行僻若此,

百姓闻之,必怨吾君,诸侯闻之,必轻吾国.

怨聚于民,权威轻于,诸侯而乃,以为细物,

君其图之.景公曰善.趣庖治狗,以会朝属.

景公登射,晏子修礼,而侍公曰:选射之礼,

吾厌之矣!寡人欲得.天下勇士,与之图国.

晏子对曰:君子无礼,是庶人也;庶人无礼,

是禽兽也;夫勇多则,弑其君也,而力多则,

杀其长然,而不敢者,惟礼之谓.礼者所以,

御民辔者,所以御马,无礼而能,治国家者,

晏未之闻.景公曰善.迺饰射礼,更席以为,

上客终日,问礼晏子.人而无礼,胡不遄死!

礼别尊卑,仪别人兽;文质彬彬,然后君子.

《原文》景公欲以人礼葬走狗晏子谏第二十三景公走狗死，公令外共之棺，内给之祭。晏子闻之，谏。公曰：“亦细物也，特以与左右为笑耳。”晏子曰：“君过矣！夫厚藉敛不以反民，弃货财而笑左右，傲细民之忧，而崇左右之笑，则国亦无望已。且夫孤老冻馁，而死狗有祭，鳏寡不恤，死狗有棺，行辟若此，百姓闻之，必怨吾君，诸侯闻之，必轻吾国。怨聚于百姓，而权轻于诸侯，而乃以为细物，君其图之。”公曰：“善。”趣庖治狗，以会朝属。

【译文】

齐景公的猎狗死了，景公命令宫外提供棺，宫内进行祭奠。晏子听说了这件事，进谏。景公说:“不过是小事情，只是同身边的人取乐罢了。”晏子说：“君王错了。您从民间收取重税而不分给百姓，浪费资财与左右之人取笑。忽视百姓的忧苦，而助长左右取乐，那国家就没有希望了。而且孤老之人挨饿受冻，而一条死狗却能得到祭奠;鳏寡之人不得怜恤，而一条死狗却有棺。行为邪僻如此，百姓听说这种事，一定会怨恨您;诸侯听了这件事，一定会轻视我国。在百姓中积聚怨恨，在诸侯中权威减少，却还认为这是小事情，您好好考虑一下吧。”景公说:“好。”催促厨师把狗烹了，用它宴请了朝臣。《原文》景公登射思得勇力士与之图国晏子谏第二十五景公登射，晏子修礼而侍。公曰：“ 选射之礼，寡人厌之矣！吾欲得天下勇士，与之图国。”晏子对曰：“君子无礼，是庶人也；庶人无礼，是禽兽也。夫勇多则弑其君，力多则杀其长，然而不敢者，维礼之谓也。礼者，所以御民也，辔者，所以御马也，无礼而能治国家者，晏未之闻也。”景公曰：“善。”迺饰射更席，以为上客，终日问礼。

【译文】

齐景公举行射礼，晏子按照礼仪侍奉他。景公说:“选射的礼节，我已厌烦了!我想得到天下的勇力之士，与他共谋国事。”晏子回答说:“君王无礼，等同于庶人;庶人无礼，等同于禽兽。勇力多就能弑杀他的国君，力量大就能杀害他的上级。但他们不敢这样做，是因为有礼的约束。礼，是用来驾驭百姓的，就像辔头是用来驾驭马的。没有礼而能够治理好国家的，我没听说过。”景公说:“好。”于是端正射礼的态度，更换宴席，将晏子奉为上宾，整日向他请教礼仪问题。

《繁体原文》
景公登射〔二〕，晏子修礼而侍〔三〕。公曰：‘选射之礼，寡人厌之矣！吾欲得天下勇士，与之图国〔四〕。’晏子对曰：‘君子无礼，是庶人也；庶人无礼，是禽兽也。夫勇多则弑其君，力多则杀其长〔五〕，然而不敢者，维礼之谓也〔六〕。礼者，所以御民也，辔者，所以御马也，无礼而能治国家者，晏未之闻也〔七〕。’景公曰：‘善。’迺饰射更席〔八〕，以为上客，终日问礼。
《繁体注释》
　　〔一〕　则虞案：杨本无此章。

　　〔二〕　刘师培校补云：‘说苑修文篇同。书钞八十引说苑作“登酌”，御览五百二十三、玉海七十三引说苑作“登酎”。’◎则虞案：今本说苑作‘登射’。此诸侯大射礼也，作‘酌’误。‘登’者，齐人言也。公羊隐五年传‘登来之也’，注：‘登，读言得。’‘登来’，即‘来’，‘登’，‘得’皆发语词。此云‘登射’，即‘射’也。

　　〔三〕　刘师培校补云：‘说苑“侍”作“待”，玉海引说苑作“晏子修食礼以待”。’◎则虞案：射义曰：‘古者诸侯之射也，必先行燕礼。’说苑作‘修食礼’，即指射日陈燕具席位诸事。

　　〔四〕　刘师培校补云：‘黄本“天下”作“夫”，书钞引说苑“得”作“取”。’◎则虞案：吴勉学本、绵眇阁本、子汇本、凌本亦作‘夫’，元本、活字本‘下勇’二字互倒。欲解此章之义，当先略陈其礼。射者有礼射，有主皮之射。礼射者：一曰大射，二曰宾射，三曰燕射。景公此射，即大射也。大射其事见仪礼大射仪，郑目录云：‘诸侯将有祭祀之事，与其群臣射，以观其礼。数中者得与于祭，不数中者不得与于祭。’射义曰：‘其容体比于礼，其节比于乐，而中多者得与于祭。其容体不比于礼，其节不比于乐，而中少者不得与于祭。’此主于礼乐而不贵乎勇也。三射之外，又有主皮习武之射，司弓矢‘弧弓以授射甲革椹质者’是也。此主皮尚勇力之射也，景公此云‘选射之礼’者，即大射之礼；而欲得勇士图国者，即欲去大射而贵主皮习武之射，故下文晏子对以礼。

　　〔五〕　孙星衍云：‘说苑作“臣勇多则弑其君，子力多则杀其长”。’苏舆云：‘音义“杀”作“弑”。’◎刘师培校补云：‘黄本“弑”作“杀”。’

　　〔六〕　刘师培校补云：‘说苑“维”作“惟”。’

　　〔七〕　苏舆云：‘“晏”疑“婴”误。’◎则虞案：元刻本、吴勉学本、子汇本及说苑俱作‘婴’，当据改。

　　〔八〕　孙星衍云：‘“饰”，说苑作“饬”，是。’◎于省吾云：‘按金文“迺”作“〈乚西〉”，“乃”“〈乚西〉”有别，训为“汝”者作“乃”，训为“于是”者作“〈乚西〉”。’