好学近于智

好学近于智

《“好学近于智，力行近于仁，知耻近于勇。”》

出自《群书治要》卷十《孔子家语》。

好学近于智慧，力行近于仁爱，知耻近于勇敢。好学近于智，突出了好学的重要性。《礼记•学记》中说：“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”孔子也曾感慨地说：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”孔子说，他自己曾经一整天没有吃饭，一晚上没有睡觉，在冥思苦想，但是也没有利益，没有想出个所以然，不如学也。学的内容主要是古圣先贤之道，要倡导读圣贤书，向圣人学习，这样可以让自己的人生少走很多弯路，避免很多错误。所以好学的内容主要指圣贤之道，而非仅仅是知识技能。因为智慧是我们本性具足的，所以好学近于智、近乎智，只是和智慧接近。通过好学把自身本有的智慧开发出来，才是实现了智、找到了智。

好学，首先要向老师学习。向老师学习，就要有尊师的态度。不尊师就没有办法体悟道，也没有办法开发自性，所以中国古人说尊师重道，尊师是因为老师所讲的是道，尊师的目的也是对道的尊重。《大学》中所说“明明德”，怎样开发、彰显自己本性的明德？靠“孝悌忠信礼义廉耻”这几个字都可以。任何一个字做到极致，都可以把本性的明德开发出来，这些德也称为性德，就是通达自性的德行。而恭敬心也是我们的性德，通过恭敬老师，把自己的性德引发出来，所以尊敬老师谁受益最大？不是老师受益最大，他不会因为你的尊敬就高一点，也不会因为你的不尊敬而矮一点，对他没有丝毫的影响。但是谁受到影响？影响到我们自己不能够开发性德。

《学记》中说：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”印光大师也强调:“一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益”。后边可以加“百分诚敬得百分利益，千分诚敬得千分利益，没有诚敬就全无利益。”所以，好学首在尊师，“学”在《说文解字》中解释：“学，觉也，效也。后觉习效先觉之所为也。” “学”就是觉悟、效法的意思。后觉悟的人效法先觉悟的人的行仪，效法他的心行。老师是先觉悟的人，弟子是后觉悟的人，弟子拜师的目的是求觉悟。而觉悟、智慧是本性本具的，就是“在圣不增，在凡不减。”向老师学习找回本性的方法，觉悟必须从真诚恭敬心中才能够求得。

为了保证尊师重道，古人也设计一些礼节。弟子到私塾求见老师，他的父亲带着孩子、带着一些礼物，礼物不是为了谄媚巴结，而是表示对老师起码的恭敬。到老师那里，先向孔子像或至圣先师的牌位、神位，行最重礼，也就是三跪九叩首的礼。父亲带着孩子一起行最重礼，拜完之后，请老师上座，老师坐定后，父亲带着孩子对老师行最重礼。孩子心目中最尊敬的就是他的父亲，他看到自己的父亲对老师行最重礼，他对老师的教诲怎么敢不听从？老师教他孝敬父母。所以老师和家长一配合，孩子很容易受教了。

但是现在很多家长不懂得这一点，不知道教育。孩子在学校被老师说得稍微重了一点，结果回来就告父母，父母就去找校长，校长再去找老师。最后的结果，就是孩子犯了错误，老师不敢再给他纠正。古人教育懂得亲属之间要配合，亲戚和老师之间配合。比如孩子在家里犯了错误，父母要教训他，结果爷爷奶奶就过来护驾：“哎呀，没有多大的事，小事一桩，算了吧。”这个孩子下次犯错，就知道去爷爷奶奶那里求救，所以他犯了错，可以不负责任。所以，亲人之间教育儿女，理念要一致、口径要一致，相互配合。而现在，家长和老师之间也要懂得配合，做家长的必须尊敬老师。像古代的孩子在学校里被老师说了，回家告诉家长，家长会再说他一顿、再打他一顿。所以他下一次就知道，自己做错事要自己承担责任。

再看“冠礼”。古人男子二十岁，行冠礼，也就是成人礼。《礼记》记载：“男子二十，冠而字。”男子二十岁行成人礼，他的平辈朋友送给他一个“字”，表示对他的尊重。从此以后他的朋友、亲戚，如叔叔伯伯等，都要称他的字，表示对他的尊重。他到皇帝那里去做官，皇帝要称他的字，表示对他的尊重。但是只有他的父母和老师一生称他的名。这说明老师的恩德和父母的恩德是相等的，甚至有的时候老师的恩德超过父母，因为父母给我们生命，老师给我们的是慧命，皇帝也要率先垂范，尊师重道。

皇帝一般接见群臣的时候，都是面南背北，以主宾之礼来接见。但是在接见老师的时候，就不能够以君臣之礼来接见，必须降阶，而且是以主宾之礼来接见，一个站在东面、一个站在西面。这就是提醒皇帝，虽然贵为天子、富有四海，但是老师永远是你的老师，不是你的臣子。大家看到皇帝都如此尊师重道，上行而下效，全国也就兴起尊师重道的风气。

在历史上，凡是开明的皇帝都能够率先垂范尊师重道的传统。比如汉明帝，他还是太子的时候，曾向桓荣学习《尚书》，直到他做皇帝之后，仍然以学生身份自居，并且以师生之礼与桓荣相见。他还为桓荣设置几杖，召集百官及桓荣的其他弟子一起向桓荣施弟子礼，而且汉明帝还亲自带头向老师请教，听受老师讲学。

每当老师身体不适的时候，汉明帝不仅派使者去慰问，那些专门负责皇帝膳食和医疗的官员，也都络绎不绝地去服侍桓荣，明帝自己也经常到老师家询问病情，而且一进入老师所居住的巷子就下车步行，手捧着经书走到老师的床前，轻抚老师，垂泪哭泣。他还送给老师一些床具、衣服等，为的是让老师更加舒适地休养。他每次去见老师，都是久久不忍离去。在他的带领之下，文武百官再来探病，都不敢在门口才下车，都是到桓荣床前下拜。桓荣去世之后，汉明帝亲自改换丧服送葬，把老师安葬在尊贵的位置。所以，古代的皇帝、开明的帝王都发挥了榜样的作用，带动整个社会兴起尊师重道的风气。

在清朝入主中原之后，虽然是满族，但是之所以能够把国家治理得如此好，并且创下康乾盛世，就是因为康熙、雍正、乾隆这三代皇帝对儒释道的经典都非常尊重，而且还特别聘请儒释道的大德、老师到宫廷讲经，经筵制度一直延续。到了清朝末期，慈禧太后垂帘听政，因为她自己的所作所为和经典都违背，每一句听讲都觉得在讲自己。后来，她一生气就把经筵讲习的制度废弃了，经典没有人讲，人们不是按照天道的规律行事，自私自利的心都生起来了，没有了忠君爱民的思想，最后清朝才没落。清朝的没落并不是因为传统文化的原因，而是因为废弃了传统文化。