很多高学历的人,其实并没有受到真正的教育

孔老夫子以四科来教导学生。

“弟子入则孝，出则弟”，求学之人称为弟子，他所求之学，必须有先有后。孔老夫子以四科来教导学生。四科即“德行、言语、政事、文学”，首重“德行”，说明要“先正其心，后为文学，游于艺也”。教学的次序，是不能够颠倒的，我们求学的次序是如此，教育的次序也是如此。

现在的教育之所以出现很多的弊端，其中重要的问题就是把教育的次序给搞颠倒了，教育的次序一定是在《三字经》上所说的“首孝悌，次见闻”，也就是先培养起一个人的孝悌之心，从孝敬父母，敬顺长辈，培养起一个人谦恭有礼的处事态度，然后再去学习知识，学习技能等等。如果一个人没有孝敬父母，尊重尊长的这种意识，就让他学了很多的知识和见闻，却会学得越多越傲慢。

所以“教育”是什么呢，我们很多教育工作者并不知道什么是教育。“教”在《礼记》上解释为“长善而救其失者也”，“育”在《说文解字》上解释为“养子使作善也”，这就是告诉我们教育的目的要非常明确，是使人，特别是孩子，善良的方面不断地增长，使他的过失得以挽救。

仅仅把儿子养大，不叫育，必须使他有良好的人格，有高尚的品质，起码有做人的标准，这个才叫育。所以我们看做人的教育，品格的教育都是居于教育体系的核心地位，这是我们中国古人对教育的理解。有一位长者曾经说，“你们这一代人很可惜，没有受过教育”，我们听了之后就很不理解，我们都已经硕士毕业、博士毕业了，是受过高等教育的人，为什么还说我们没有受过教育呢？结果看了对教育的定义，才知道原来教育的目的，是要使人善良增长，过失挽救。那我们想一想，从小到大，随着受教育的时间越长，我们的善良是增长了，过失得以挽救了，还是我们的良心越来越少，傲慢心越来越重？结果是过失越来越多，就说明这个教育没有起到长善救失的作用，只是学了一些知识和技能，这样做的结果就是儿女不孝敬父母，对父母不尊重，这样的现象屡见不鲜。

比如说，有一个小女孩，英语学得很好，她的母亲就很骄傲，带着她去见姥姥，见了姥姥之后就夸，“我这个孩子可聪明了，记忆力很好，记了很多的单词，不信你考考她”，姥姥听了也很高兴，就问：“这个书本怎么说呢”？小女孩说：“book”，书桌怎么说呀？“desk”，问了她很多，她都对答如流，确实学得不错。突然之间，这个孩子就反问姥姥：“伞怎么说呢？”姥姥从来没有学过英语，当然回答不出来。没想到的是，小女孩当着众人的面，毫不留情地讽刺她的姥姥说：“你可真是个白痴啊……”。

这样的孩子，对父母长辈没有礼貌的现象，在我们现代社会已经见怪不怪了，原因很简单，就是我们把孩子送去学奥数、学英语、学电脑、学钢琴，但是没有送孩子去学习《弟子规》，结果孩子学得越多就越傲慢，因为他的父母长辈都没有学习这些，最后就不把父母长辈放在眼里了。

所以现在的大学生在没有上大学之前，还知道孝顺恭敬父母，但是上了大学之后就不把父母放在眼里了，这都是我们教育没有起到长善救失的作用。

这告诉我们教育的次序不能颠倒，所以古代的圣贤人，包括这些皇帝教导百姓，教导学生，一定是依据正确的顺序。比如康熙皇帝曾经颁布了《圣谕十六条》用来教导百姓，第一条就是“敦孝弟以重人伦”，在前言中就给我们这样写道“善事父母为孝，善事兄长为弟。盖父母生我，有罔极之恩；兄长先我而生，有同气之谊”，能够善待父母，叫做“孝”，能够善待兄长，叫做“悌”。

为什么要善待父母兄长呢？因为父母生养我们，有罔极之恩，在《诗经》上也说父母的恩德像天一样高，想报答都报答不了，所以有罔极之恩。

摘自《群书治要·论语讲记》