桓谭（东汉）《新论》卷5见微诗解以人言善我亦必以人言恶我明君知微见著防患未然

桓谭（东汉）《新论》卷5见微诗解以人言善我亦必以人言恶我明君知微见著防患未然

题文诗：

东方朔也,短辞薄语,以谓信验.人皆谓朔,

大智后贤,莫之及也.谭曰鄙有,以狐为狸,

琴为箜篌,此非徒不,知狐与瑟,又不知狸,

与箜篌非,但言朔亦,不知后贤.余前曾为,

典乐大夫,有枭鸣于,庭树上而,府中门下,

皆为忧惧.后与典乐,谢俟争斗,俱坐免去.

余从长安,归沛道疾,蒙絮被绛,乘马宿于,

下邑东亭,亭长疑以,为是贼发,卒夜来攻.

余乃令吏,勿斗乃相,问解而去.安静自存.

以人言善,我亦必以,人言恶我.王翁使都,

尉孟孙往,泰山告祠,道过徐州,徐州牧宋,

仲翁道余,才智陈平,留侯之比.孟孙还喜,

谓余曰仲,盛称子德,子乃此邪!曰余游五,

岁不吾见.今闻仲翁,一言而奇,怪之倘若,

有人毁余,子亦信之!吾畏子也.周易曰飞,

遁无不利.宋康王为,无头之冠,以示勇也.

淳于髡至,邻家见其,灶突之直,而积薪在,

旁乃曰此,且有火灾.即教使更,为曲突而,

徙远其薪.灶家不听,后灾火果,及积薪而,

燔屋邻里,并救击及,灭止亨羊,具酒以劳,

谢救火者.曲突远薪,固不肯呼,淳髡饮饭.

智者讥之,云曰教人,曲突远薪,固无恩泽,

樵头烂额,反为上客.盖伤其贱,本而贵末.

岂独突薪,可除害哉?人病国乱,亦皆如斯.

是故良医,医其未发,明君绝其,本谋后世,

大多损于,杜塞未萌,反而勤于,攻击已成.

谋臣稀赏,斗士常荣,犹彼人殆,失事重轻.

察淳于髡,之预言可,以无不通,此见微类.

见征第五《原文》东方朔短辞薄语，以谓信验。人皆谓朔大智，后贤莫之及。谭曰：‘鄙人有以狐为狸，以琴为箜篌，此非徒不知狐与瑟，又不知狸与箜篌，乃非但言朔，亦不知后贤也。’（P。15）余前为典乐大夫，有枭鸣于庭树上，而府中门下皆为忧惧。后余与典乐谢俟争鬭（斗），俱坐免去。余从长安归沛，道疾，蒙絮被，绛，乘马，宿于下邑东亭中，亭长疑是贼，发卒夜来攻。余令吏勿鬭，乃相问解而去。此安静自存也。夫以人言善我，亦必以人言恶我。王翁使都尉孟孙往泰山告祠，道过徐州，徐州牧宋仲翁道余才智陈平、留侯之比也。孟孙还，喜谓余曰：‘仲翁盛称子德，子乃此邪！’余应曰：‘与仆游四五岁，不吾见称。今闻仲翁一言而奇怪之；若有人毁余，子亦信之！吾畏子也。’周易曰：‘肥遁，无不利。’宋康王为无头之冠，以示勇。

【注释】

[71] 东方朔:字曼倩，平原厌次(今山东惠民)人。武帝即位，征四方士人，东方朔上书自荐，诏拜为郎。后任常侍郎、太中大夫等职。他性格诙谐，言词敏捷，滑稽多智，常在武帝前谈笑取乐，“ 然时观察颜色，直言切谏”(《汉书●东方朔传》)。他曾言政治得失，陈农战强国之计，但武帝始终把他当俳优看待，不得重用。一生著述甚丰，后人汇有《东方太中集》。

“肥遁，无不利”：肥，《周易学说》中说：“肥，本作飞”。这句话的意思是，脱离旧环境，高飞远走，没有不利之处。

《原文》

传记言：淳于髡至邻家，见其灶突之直，而积薪在旁，曰：‘此且有火灾。’即教使更为曲突，而远徙其薪。灶家不听。后灾，火果及积薪，而燔其屋。邻里并救击，乃灭止。（P。16）而亨羊具酒，以劳谢救火者；曲突远薪；固不肯呼淳于髡饮饭。智者讥之云：‘教人曲突远薪，固无恩泽；焦头烂额，反为上客。’盖伤其贱本而贵末也。岂夫独突薪可以除害哉？而人病国乱，亦皆如斯。是故良医医其未发，而明君绝其本谋。后世多损于杜塞未萌，而勤于攻击已成，谋臣稀赏，而鬭士常荣，犹彼人，殆失事之重轻。察淳于髡之预言，可以无不通，此见微（征？）之类也。博士弟子韩生居东寺，连三夜有恶梦，以问人。人教使晨起，厕中祝之。三旦，而人告以为咒诅，捕治，数日死。待诏景子春素善占，坐事系。其妇朱君至狱门，通言遗襦裤。子春惊曰：‘朱君来言与？‘朱’为诛；裤而襦，中绝者也。我当诛断也。’后遂腰斩。阳城子张明衡，蜀郡人，王翁与吾俱为讲乐祭酒。及寝疾，预买棺椁，多下锦绣，立被髪冢。（P。17）

题解：
见微，即见微知著之意。本篇通过“曲突远薪”的故事，告诫后人要防患于未然。
《原文》
淳于髡[117] 至邻家，见其灶突[118] 之直而积薪[119] 在旁，日:“此且有火灾。 ”即教使更为曲突而徙远其薪。灶家不听。后灾火果及积薪而燔其屋，邻里并救击，及灭止，而亨[120] 羊具[121] 酒以劳谢救火者。曲突远薪，固不肯呼淳于髡饮饭。智者讥之云:“教人 曲突远薪，固无恩泽，樵头烂额[122] ，反为上客。”盖伤其贱本而贵末。岂夫独突薪可以除害哉?而人病国乱，亦皆如斯。是故良医医其未发，而明君绝其本谋。后世多损于杜塞未萌，而勤于攻击已成。谋臣稀赏，而斗士常荣，犹彼人，殆失事之重轻。察淳于髡之预言，可以无不通，此见微[123] 之类也。
[117] 淳于髡:髡，音昆。战国时期齐国著名政治家和思想家。以博学多才、善于辩论著称，是稷下学宫中最具影响的学者之一。
[118] 灶突:灶上烟囱。突，烟囱。
[119] 积薪:指积聚的木柴。[120] 亨:同“烹”。
[121] 具:备办，准备。
[122] 憔头烂额:此指代救火者。[123]见微:从小处看到征兆。
【译文】
淳于髡到邻居家，看到他家锅灶上的烟道太直，而柴草又堆放在灶旁，就对邻居说:“这样早晚会发生火灾。 ”便告诉邻人应将直烟道改为弯烟道，并将柴草移到远处。邻人没有听他的话。后来灶火果然燃及柴草并烧着了房子，邻里们都来救火。火被扑灭后，这失火者烹羊摆酒来答谢帮忙救火的人，随后将烟道改为弯烟道，将柴草搬到远离锅灶的地方，却不肯请淳于髡吃饭。智者讥讽失火者说:“ 教人将直烟道改为弯烟道、将柴草远离锅灶的人，却不被认为有恩泽，而那些帮助救火被烧得焦头烂额的人，反而成为贵客。”这是哀怜失火者不重视根本而看重末节。难道只是改烟道和移柴草就能免除灾害吗?

人们生病、国家动乱，道理也都是如此。所以，高明的医生在疾病未发生之前就医治，圣明的君主从根本上杜绝动乱的阴谋。后人多疏于杜绝尚未发生的动乱苗头，而勤于打击已成事实的动乱行动，那些当初为防止动乱而提出建议的大臣很少得到赏赐，而那些平息动乱之士却常荣耀尊显，这就如同那失火者一样，弄错了事情的轻重。仔细察看淳于髡“曲突远薪”的预言，便可以举一反三、触类旁通，这就是能见微知著的例子。