刑不上大夫本义

礼记曰，刑不上大夫

愚世常误解此言，概其之视角偏歪，或释之为：刑罚不加诸大夫之身；甚矣其之迥于本义。
儒家之学，在于明明德，诚民意；欲诚民意，先格其物，致其知。如此，儒家之言，皆述实也。
君子怀德，是以刑不上大夫也；夫刑者，以惩不德不礼不义不道不正之为也；夫大夫者，君子也，知者也，意诚者也，故不忍污泥之染，人格之损，是以毋为非礼之言，非礼之道，毋作失德之言，失道之举；是以君子无以犯刑者，即强加诸其身，亦不忍其辱而自断焉。夫身体髪甲，受乎父母天地，其纯其洁，不容半点陋瑕，而岂刑哉？是则刑不上大夫也。
小人怀刑，是则刑之置也，以束无德无礼无道失正之徒耳。庶民常温饱尚不得以，况乎脩身养性哉？是以礼不下庶民也。
总之，刑不上大夫非言刑不可上大夫，乃大夫本君子之身也，无以刑之。

那么“礼不下庶人”又怎么理解呢？它的本意是：乃庶人本鄙贱之躯，无须礼之？？ ^_^^_^^_^

雁南飞还没理解休竹客的话。
如果用休竹客的观点，礼不下庶人应该是指庶人常贫，无以化之，化之不有，无以知之。无知者，焉知礼也？故礼之不下庶人之身，乃其贫而无知也，非其低鄙之所致。
个人观点

真的谢谢了！