“民可使由之，不可使知之”是至理乎？

子曰：“民可使由之，不可使知之”。此句大意是：百姓可以驱使之，但不必让百姓什么都知道吧？
我认为夫子之言如劈山之斧，直劈人性！人性的弱点，是喜欢自我欺骗，喜欢听好听的，面对真理会胆怯。孔子、佛祖、老子皆明白此点。但孔子直言了，此话难听了，引来千古诽议；老子也直言了，“圣人以万物为刍狗！”也引起千古诽议！佛祖是最大的滑头，佛祖说他说法40多年，一字未说，但他深明人性的卑微渺小而喜欢自我欺骗之情，故以神佛菩萨让卑微的人性去顶礼依靠（心灵依靠），再以地狱来恐吓，继以西方极乐世界来引诱，行“威逼利诱”之法，实际不就是“民可使由之，不可使知之”的施行法吗？佛祖明白，老百姓是不能明白深奥道理的，所以采取这些“佛法”让百姓去照做，去分辨心，不准问为什么，行于无形，不着痕迹。其实如果人性不是那么卑微而喜欢自欺，何必投怀于神菩萨呢？人有自信，地狱能奈其何？人有自强，极乐世界的虚幻何能引诱呢？一切宗教，皆是洞明了人性的弱点，而加以利用，目的是劝善，此是无可非议的。然而，孔子的伟大独特处-------“子不言神鬼怪力”，似乎是告诫世人要敢于直面世间，人要相信自己，人能够解决人自己的事情，没有必要求助神仙！。。。。。。。
“民可使由之，不可使知之”是是至理乎？

对于产生这句话的时代背景，是至理，但现在不是。

呵呵，我认为，此话永远是真理！人生而平等是理论谬误，这个只是道德理想。人的悟性认知是不平等的，有差别的，这是事实。多数老百姓是不能明白深奥道理的，例如佛学的无相，佛信徒有几人能真正明白？易经阴阳几人明白？道可道非常道几人明白？孙子兵法几人明白？政治博弈原理几人明白？相对论几个人明白？宇宙大爆炸理论几人明白？数论几人明白？等等，这些深奥理论，一般人不能明白，也没有必要明白吧，专家怎么讲，百姓照做就行了。。。。。所以管理国家，百姓不明白政治原理，经济原理，军事原理，科技原理等，国家发布政策，百姓照着执行就OK!  难道要要求每个人都成为专家，真正明白后才施行？知情权只能在一定范围内，国家机密可以随便公布吗？
我这样说，并非是主张精英治国，行愚民政策，而是从理论角度说，在治国管理上，任何政体的核心决策其实永远是精英决策的，当今西方民主政体亦然，这是事实，古今中外莫不皆是。孔子“民可是由之，不可使知之”，直言道出了由于人的认知差距（等级）而因之采取的施行办法，理论上应该是真理的，不过真理往往难听吧，“善言不美”就是此理吧。。。。。。

这样的解读挺有意思的，不过，从这个角度来看，孔夫子应该是讲“民当使由之，不当使知之”

一笑 发表于 2011-5-11 11:14
呵呵，我认为，此话永远是真理！人生而平等是理论谬误，这个只是道德理想。人的悟性认知是不平等的，有差别 ...

有一定道理，在必须在一定条件范围内。

政府会说，这些政策是群众无法理解的，但是一定是益国利民——那时我们就成了不明真相的群众了。

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