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來源: 星島環球網 有明一代，凡戶三等：曰民，曰軍，曰匠。民有儒，有醫，有陰陽。軍有校尉，有力士，弓、鋪兵。匠有廚役、裁縫、馬船之類。瀕海有鹽灶。寺有僧，觀有道士。畢以其業着籍。人戶以籍為斷，禁數姓合戶附籍。漏口、脫戶，許自實。【明史】的這段記載，說明了明代戶籍分等的原則，『畢以其業着籍』、『人戶以籍為斷』。民戶、軍戶、樂戶等，確以職業斷分，亦以職業為名。
明史學界對戶籍的研究，主要側重於民戶、軍戶以及鹽戶等幾類大戶種之戶民，而對賤民階層的小戶種戶民研究則有待進一步展開，只有樂戶、漁戶、戶曾有學者作過探討。賤民階層中陵戶、墳戶、海戶等皆少有問津。
『海戶』一詞，較早出現在唐代。【全唐詩】載陳陶【古鏡篇】曰：『海戶山窗幾梳綰，菱花開落何人見。野老曾耕太白星，神狐夜哭秋天片。』陳陶詩中提到的『海戶』，指的是嶺南海邊的居民。
明代『海戶』中之『海』，非指東南沿海，而是指明代京師北京城南的皇家苑林南海子之『海』。明清兩代海子有多處。皇城內有海子，得名緣於城北積水潭之水經過德勝橋東下，『稍折而南，直環北門宮牆左右，汪洋如海，故名海子。』又有南海子，是明清兩代的南苑，屬皇家苑囿，內亦有海子。
明人張爵說：『南海子在京城南二十里，其周一萬八千六百六十丈，乃育養禽獸、種植蔬果之處，中有海子三處，因京城中亦有海子，故名南海子。』
明代的海戶，是南海子內的一種特殊戶民。南海子是明清兩代的皇家苑囿，又稱南苑，位於北京城南二十里，『方百六十里，開四門，繚以崇墉。中有水泉三處…』。明人彭時曰： 『籍海戶千餘守視，每獵，則海戶合圍，縱騎士馳射其中，亦所以訓武也。』明末劉侗亦云： 『南海子，……元舊也。我朝垣焉。四達為門，庶類蕃殖，鹿、獐、雉、兔，禁民無取，設海戶千人守視。』
清代沿襲明代於內設海戶，【日下舊聞考】載：『我朝因之，設海戶一千六百人，各給地二十四畝。春搜冬狩以講武。』由此可知，海戶乃明清兩代皇家對苑囿南海子內所設一特殊戶民之稱呼。
明代南海子，即是上林苑。【大明會典】卷225載：上林苑監，設於永樂五年。當時共置良牧、蕃育、嘉蔬、林衡、川衡、冰鑒及左右前後十署對南海子實行分區管理。按東南西北方位分成四圍，每面四十里，總共二十四鋪。宣德十年，裁併十署為四署。此四署，即蕃育署，負責養殖雞鴨鵝；嘉蔬署，負責栽種蔬菜之事；良牧署，專門從事豬牛羊的豢養；林衡署，專門負責果樹等栽種。不論是雞鴨鵝豬牛羊等家禽的養殖，還是蔬菜果樹的栽種，皆有專門的勞動人戶。根據動、植物之區別，將專門的勞動人戶分為養戶和栽戶兩類。
南海子內海戶與養戶、栽戶的關係，據【大明會典】載曰：『凡牧養牲口、栽種果蔬等項，永樂間，用北京效順人充役。後於山西平陽、澤、潞三府州，起撥民一千戶，俱照邊民事例，給與盤纏、口糧，連當房家小，同來分派使用。』
【明會典】這段記載表明：永樂間，南海子內的主要勞動者是從北京附近地區的效順人充當的，『後於山西平陽、澤、潞三府州，起撥民一千戶』。這裡的『起撥民一千戶』，與彭時、劉侗二人所說『籍海戶千餘守視』、『設海戶千人守視』中的人戶數相去不遠。而張爵又說『（南海子）乃育養禽獸、種植蔬果之處』。由此，我們可以說海戶不過是南海子內勞動充役者的總稱而已。
南海子海戶至遲在明憲宗時期開始，就有大量的淨身男子混充。大量的淨身男子混充海戶的轉折點是在正德年間。此前，混入海戶內的淨身者數量並不是很大，成化十一年，僅是將收押的四五百人的中部分編發入海戶，服役於南海子。而至正德元年時，首次收錄淨身者就是千餘，因此被指責為十大失政之一。
明武宗在位期間，南海子海戶中淨身人數猛增。正如明人汪f曰：『…宣德、正統以來，宦臣收入漸多，及武宗之世，日益昌熾，錦衣玉食之榮，上擬王者；為之弟侄者，往往坐獲封拜，……是以閭閻小民朵頤富貴，往往自殘形體，以希進用，當時收充海戶者幾萬人……。』
這裡所指『收充海戶幾萬人』，無疑是正德在位期間所收淨身者的總體數字。從嘉靖元年五月南海子海戶萬人詣闕自陳請用來看，『幾萬人』絕非虛誇之數。明代內廷一系列收納淨身人入南海子的記錄表明，收錄次數非常頻繁，數量也相當龐大，這些充分說明了南海子已變成了淨身者的收容所。從人數來說，已是一個有幾萬人的特殊人群了。
作者： 黃阿明 |
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