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題文詩：
子貢也問,治民之道,孔子對曰:懍懍懼焉,
若持腐索,之捍馬也.子貢問曰:何其畏也?
孔子曰夫,通達之御,皆因人也,以道導之,
則吾畜也;不以道導,則吾仇也.如之何豈,
能無畏也.戒慎恐懼,如履薄冰,敬天畏民,
至道至正,正道導民.魯國之法,贖人臣妾,
於諸侯皆,取金於府,子貢贖之,辭不取金.
孔子聞曰:賜失之矣;聖人舉事,移風易俗,
教導可以,施於百姓,非獨適己,身之行也,
今魯國之,富者寡而,貧者眾也,贖人受金,
賜不取金,受則不廉,何以相贖?自今以後,
魯人不復,贖於諸侯.子路治蒲,請教孔子,
孔子問曰:蒲其如何?子路對曰:邑多壯士,
又難治也.子曰若然,爾恭而敬,可以攝勇;
爾寬而正,可以懷強;爾愛而恕,可以容困;
爾溫而斷,可以抑奸.如此加之,正不難矣.
子貢問治民於孔子。子曰：『懍懍焉若持腐索之捍馬。』子貢曰：『何其畏也？』孔子曰：『夫通達御皆人也，以道導之，則吾畜也；不以道導之，則吾讎也。如之何其無畏也。』
注釋懍懍焉若持腐索之捍馬：懍懍，lǐnlǐn，王肅註：『懍懍，戒懼之貌。』即謹慎恐懼的樣子。腐索。腐爛的馬韁繩。捍馬，hàn，同『悍』，兇猛的馬，此處指駕馭兇猛的馬。
通達：通暢、順達。
讎，chóu，『仇』的正體字。
譯文子貢向孔子請教治民的道理。孔子說：『要知道謹慎恐懼，就如同提着腐爛的韁繩駕御一輛兇猛的馬拉的車一般。』子貢問道：『為什麼如此戒俱呢？』孔子說：『駕車馭馬能否順暢通達皆取決於人，用正確的方法引導，那麼御車的馬就聽自己的；如果不用正確的方法引導，那麼它們就會變成我們的仇敵。因此，哪能沒有戒懼之心呢？』
魯國之法，贖人臣妾於諸侯者，皆取金於府，子貢贖之，辭而不取金．孔子聞之曰：「賜失之矣．夫聖人之舉事也，可以移風易俗，而教導可以施之於百姓，非獨適身之行也，今魯國富者寡而貧者眾，贖人受金則為不廉，則何以相贖乎？自今以後，魯人不復贖人於諸侯．」
魯國之法，贖人臣妾於諸侯者，皆取金於府，子貢贖之，辭而不取金。孔子聞之曰：『賜失之矣。夫聖人之舉事也，可以移風易俗，而教導可以施之於百姓，非獨適身之行也，今魯國富者寡而貧者眾，贖人受金則為不廉，則何以相贖乎？自今以後，魯人不復贖人於諸侯。』
注釋贖：贖買。
臣妾：此處指代奴僕。府：府庫儲存財物等重要物品的倉庫。
適身：適合於自身。
譯文魯國有一條法律，魯國人在國外淪為奴隸，有人能把他們贖出來的，可以到（魯國的）國庫中報銷贖金。有一次，孔子的學生子貢（端木賜）在諸侯國贖了一個魯國人，回到魯國後拒絕收下國家賠償金。
孔子說：『賜（子貢的名）呀，你採取的不是好辦法（做的不對），是有缺陷有失誤的。是這樣，聖人所做的事（聖人創立的贖回人可以報銷的事），是要改變人們風俗習慣，要影響老百姓的行為的，不僅僅是適用個人的事情呀，現今，魯國是富人少而窮人多，你不收國家的補償金，會影響別的贖回人收了補償金的人顯的不廉，是貪錢的，可是不領補償金，再拿什麼去贖人呢？，從今以後，魯國人就不肯再替淪為奴隸的本國同胞贖身了。』
（按照魯國法令的規定，從其他諸侯國贖回作為奴僕的魯國人，贖金都可以從國家府庫支取。子貢贖回奴僕，卻推辭不從國庫領所花贖金。孔子知道此事後說：『這是端木賜的過失啊。聖人做事，是要通過這件事達到移風易俗的目的，要將如此的行事方式在民眾中施行，而且要起到教化民眾的效果，不僅僅是自身就感到適宜就可以了。如今魯國富人少而貧窮的人多，如果從國庫取錢去贖人就是不廉潔的話，那麼，拿什麼去贖人呢？恐怕從今往後，魯國人再也不能從他國贖回人了。』）
【注】
還有另一個故事，有一次，孔子的另一個弟子子路救起一名落水者，那人為了感謝他就送了他一頭牛，子路收下了。孔子說：『這下子魯國人一定會勇於救落水者了。這就是著名的『子路受而勸德，子貢讓而止善』。
子路治蒲，請見於孔子曰：「由願受教於夫子．」子曰：「蒲其如何？」對曰：「邑多壯士，又難治也．」子曰：「然，吾語爾，恭而敬，可以攝勇；寬而正，可以懷強；愛而恕，可以容困；（言愛恕者能容困窮）溫而斷，可以抑奸．如此而加之，則正不難矣．」
注釋壯士----壯士zhuàngshì勇士，心雄膽壯的人；意氣豪壯而勇敢的人。攝----攝shè形聲。從手，從聶，聶亦聲。『聶』字繁體作三耳，意為『三隻耳朵聽』、『多隻耳朵聽』、『諦聽』。『手』與『聶』聯合起來表示『耳聽手動』、『根據命令統一行動』。本義：1.根據號令統一行動。攝，引持也。——【說文】6.古同『懾』，怕，使害怕。懷----懷，huai，從心從褱，(1)(形聲。從心,褱聲。本義:想念,懷念)傳：『懷，包也。』安；安撫。奸----奸jiān會意。從三女。本義：奸邪，虛偽狡詐
子路治蒲，請見於孔子曰：『由願受教於夫子。』子曰：『蒲其如何？』對曰：『邑多壯士，又難治也。』子曰：『然，吾語爾，恭而敬，可以攝勇；寬而正，可以懷強；愛而恕，可以容困；溫而斷，可以抑奸。如此而加之，則正不難矣。』
注釋攝：通『懾』，威懾。
懷：懷柔。
容困：容納困窮。
抑：制服。加：施行，推行。
譯文子路治理蒲邑，請求拜見孔子，問道：『仲由希望請教老師一些治理的道理。』孔子說：『蒲邑是什麼情況？』子路回答：『這個地方壯勇之人很多，難以治理。』孔子說：『如果這樣的話，那麼我告訴你，對人謙恭尊敬，就可以懾服那些勇士；為人寬厚而正直，就可以懷柔豪強；待人仁愛寬恕，就可以容納困窘的人；處事溫和善斷，就可以抑制奸猾邪僻的人。你若能如此推行舉措，那麼，治理蒲邑得到就不困難了。』
【注】子路問政，【論語】中有『先之，勞之，無倦。』無不是對『為政』者首先提出要求，即『政者，正也。子帥以正，孰敢不正？』 |
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