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[儒家文化] 古代制度的優勢從古延續至今

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劉余莉 發表於 2023-6-13 21:49 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
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正月上日,受終於文祖堯天祿永終,舜受之也。文祖,是五廟之大名也。

出自【群書治要】卷二【尚書】。

『上日』,孔安國傳:『上日,朔日也。』孔穎達疏:『月之始日謂之朔日。每月皆有朔日,此是正月之朔,故云「上日」,言一歲日之上也。』 『上日』是朔日,朔日是每個月的初一,而正月初一,也就是每年的第一天稱為『上日』。『終』,孔安國傳:『終,謂堯終帝位之事。』在正月的第一天,舜帝在堯帝的祖廟接受了禪讓,也就是堯帝完成了上天的使命,舜帝來接受。『文祖』,是天子五廟的大名。

在堯把帝位禪讓給舜之前,他認認真真地對舜進行了多方面的考察,而且都有一定的次序。首先,堯把自己的兩個女兒娥皇和女英嫁給了舜,考察舜治家的能力。舜讓兩位妻子遷居到媯水旁邊,她們都能夠遵循為婦之禮。『欲治其國者,先齊其家』,通過觀察舜治家的能力,進而觀察他治國的能力。

其次,讓舜謹慎地教導人們『五常』之教,讓人們懂得如何處理父母與子女,以及兄弟之間的關係。在舜的教導下,人們都能夠尊崇『五常』的教化,這是考察舜以道德教化百姓的能力。

第三,讓舜廣泛地參與百官事務的管理,結果各項事務都處理得有條不紊;讓舜在四方之門迎接來朝的賓客,諸侯和遠方的賓客都很恭敬,而且都是有美德之人。這是考察舜選人、任人和治理的能力,包括組織、管理、領導及外交能力,等等。

最後,讓舜總領政事,結果風調雨順,國泰民安。這是考察舜擔任天子,是否符合天命,也就是舜的德行是否足夠擔當天子之位。為期三年的考察,可謂歷試諸難。在舜的帶領下,人民都受到道德的教化,百事振興,諸侯和睦,遠近皆服。舜以優異的政績,在民眾中贏得了廣泛的信任和擁戴。

所以,堯認為舜有超人的道德和智慧,就把舜召來說:『你謀劃的事情都能做到,說過的話都有成效,已經三年了,你可以登上帝位了。』但是,舜依然認為自己的德行不夠,還不能讓人心悅誠服,因而辭讓。後來在正月初一這天,舜才在堯帝的文祖廟接受了堯帝的禪讓。

舜對百姓的教化是身教,百姓的擁戴是由於他德行的感召。【史記】記載,舜在歷山耕種,歷山的人都互讓田畔;他在雷澤捕魚,雷澤的人也都互相推讓;他在黃河邊製作陶器,那裡生產的陶器沒有粗糙、破損的,沒有假冒偽劣的。一年的時間,舜所居住的地方便成為一個村落,兩年成為一個集鎮,三年成為一個都城。這都是因為舜擁有高尚的德行,人們願意親近有德之人而自然形成的結果。

舜是一個至孝之人。他的父親瞽叟愚頑無德,後母更是沒有德行,也不慈愛,弟弟象很傲慢,他們都想殺舜。但是,舜恭謹孝順,恪守孝道,最後把父母、弟弟都感化了。堯帝把兩個女兒嫁給了舜,來觀察他治家的能力,結果兩個女兒不敢因為自己出身高貴而驕慢舜的家人;堯還讓九個兒子事奉舜,來觀察他的處事之道,結果發現他的九個兒子更加的忠厚謹敬。舜自己有德行,又能選賢任能,最後,天下的治理都能夠達到理想的境界。

當今,很多的幹部培養模式和選拔制度,都能從堯、舜這裡找到歷史淵源。從堯帝禪讓舜的故事中看到,上古聖君選賢的標準是德才兼備,以德為先。這種制度、標準,一直延續到現在。以德為先,特別是要以『孝德為本』作為選賢的標準,從堯、舜算起,已經有五千多年的歷史。漢代也繼承了這種傳統,把『舉孝廉』作為選拔人才的重要標準。

其次,在任命之前,要對候選人做全方面的考察。就像堯從『公』、『私』兩個方面來考察舜。在『私』的方面,考察舜齊家的能力,像【大學】中所說的:『其家不可教而能教人者,無之。』 我國現在考察領導幹部時,家人的狀況也被納入考察的內容。因為這體現着領導幹部教導、影響家人的能力,也就是他齊家的能力;更何況很多鋃鐺入獄的領導幹部,都是被家人拉下馬的,不能夠齊家,就不能夠治國。

此外,在『公』的方面,考察的不僅僅是政績,還有在民眾中的口碑。比如說,根據【黨政領導幹部選拔任用工作條例】,幹部選拔任免之前都要進行公示,公示期一般是七到十五天,要廣泛地聽取群眾的反映和意見,再正式實施對領導幹部的任用。這就是在『大事』上看德,在『小節』中察德。

第三,選賢之後,舜沒有立即繼位,而是經歷了歷練和考核。這個過程用現代話來說,就是進入高層的領導幹部要經過系統、全方位的培養和考驗。在當今中國,中高層領導幹部的選拔,並沒有像西方那樣實行一人一票的民主選舉制,不以言取人,也不迷信選票,而是根據幹部的實際工作能力和政績進行選拔。幹部必須從基層做起,再通過換崗,在不同的崗位、不同的地域進行工作,積累從政經驗,之後再根據政績和群眾的反響,進行晉升。

在提拔到較高職位之前,比如中國的最高決策機構,即中共中央政治局常委的候選人,幾乎都擔任過兩任省委書記或具有其他相應的工作歷練。在中國,即使治理一個省,對於主政者才幹和能力的要求也是非常之高,因為中國一個省的平均規模,特別是東部省份,無論是經濟發展還是人口數量,幾乎是歐洲幾個國家的規模。因此,在中國的幹部培養選拔制度之下,不可能將低能的,甚至沒有任何從政經驗的領導者選入國家最高領導層。

所以,學習【尚書】的好處就是堅定文化自信。我國古代制度的優勢從古一直延續至今,而且是經過歷朝歷代不斷地修正、不斷地改善所積累出來的經驗,人才才能夠脫穎而出,都能夠選拔到領導幹部的隊伍中來。

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