崔寔（漢）【政論】 詩解8令長視事年長德化乃洽重刑闕於大臣密網刻於貞良長吏

崔寔（漢）【政論】 詩解8令長視事年長德化乃洽重刑闕於大臣密網刻於貞良長吏

題文詩：

昔聖王之,治天下也,咸建諸侯,以臨其民.

國有常君,君有定臣,上下相安,政如一家.

秦兼天下,罷侯置縣,於是君臣,始有不親,

之舋矣我,文景患其,如此故令,長視事至,

十餘年居,位或長子,孫永久則,相習上下,

無所竄情,加以心堅,意專安官,樂職圖累,

久長而無,苟且之政,吏民供奉,亦竭忠盡,

節無壹切,之計故能,君臣和睦,百姓康樂.

苟有康樂,心充於中,則和氣應,於外是以,

災害不生,禍亂不作.自頃以來,政教稍改,

重刑闕於,大臣密網,刻於下職,鼎輔不思,

在寬之德,牧牧守守,逐之而各,競摘微短,

吹毛求疵,重案深詆,中傷貞良.清廉長吏,

心平行潔,內省不疚,不肯媚灶,曲禮不行,

所屬私敬,無廢於府.州郡側目,以為負折,

於是乃選,巧文猾吏,向壁作條,誣覆闔門,

攝捕妻子,人情恥令,妻子就逮,不迫自去.

且人主莫,不欲豹產,之臣然而,西門豹治,

鄴一年而,民欲殺之;子產相鄭,初亦見詛,

三載之後,德化乃洽.今長吏下,車百日無,

他異觀則,州郡睥睨,待以惡意,滿歲寂漠,

便見驅逐.正使豹之,與產復在,方見怨詛,

應時奔馳,何緣得成,易歌之勛,垂不朽名!

猶馮唐評,文帝之不,能用李牧.近漢之世,

所謂良吏,黃侯召父,治郡視事,皆且十年,

然後功業,乃著且以,仲尼之聖,子路之曰:

三年有成,況凡庸士,而責以造,次之效哉.

【原文】版本2

昔聖王之治天下，咸建諸侯以臨其民。國有常君，君有定臣，上下相安，政如一家。秦兼天下，罷侯置縣，於是君臣始有不親之舋矣。我文、景患其如此；故令長視事至十餘年，居位或長子孫，永久則相習，上下無所竄情，加以心堅意專，安官樂職，圖累久長，而無苟且之政，吏民供奉（【北堂書鈔】未改本七十八作『養』），亦竭忠（【北堂書鈔】作『誠』）盡節而無壹切之計，故能君臣和睦，百姓康樂。苟有康樂之心充於中，則和氣應於外，是以災害不生，禍亂不作。

自頃以來，政教稍改，重刑闕於大臣，而密網刻於下職，鼎輔不思在寬之德，牧牧守守逐之，各競摘微短，吹毛求疵，重案深詆，以中傷貞良。長吏或實清廉，心平行潔，內省不疚，不肯媚灶，曲禮不行於所屬，私敬無廢於府（有脫誤）。州郡側目，以為負折，乃選巧文猾吏，向壁作條，誣覆闔門，攝捕妻子，人情恥令妻子就逮，則不迫自去。且人主莫不欲豹、產之臣，然西門豹治鄴一年，民欲殺之；子產相鄭，初亦見詛，三載之後，德化乃洽。今長吏下車百日，無他異觀，則州郡睥睨，待以惡意，滿歲寂漠，便見驅逐。正使豹、產復在，方見怨誼，應時奔馳，何緣得成易歌之勛，垂不朽之名者哉！猶馮唐評文帝之不能用李牧矣。近漢世所謂良吏，黃侯、召父之治郡，視事皆且十年，然後功業乃著。且以仲尼之聖，由曰『三年有成』，況凡庸之士，而責以造次之效哉。

【注釋】舋：古同『釁』。玉的裂縫。嫌隙；感情上的裂縫。

由曰『三年有成』：出處：【論語·子路】:『苟有用我者,期月而已可也,三年有成。』仲由（前542年-前480年），字子路，又字季路。

【譯文】

過去聖王治理天下，都依靠建立諸侯國來治理百姓。諸侯國有固定的君主，君主有長任其職的大臣，君臣相安，治理起國家來如同一家人一樣。秦朝兼併天下之後，廢除諸侯，設立郡縣，於是君臣開始有不親近的嫌隙。我朝文景二帝，考慮到這種情形，所以縣令一職可以就職十餘年，由於長期擔任一個職務，以至於子孫都長大了。長期任職則互相熟悉，上下之間沒有隱瞞，加上心意堅定專一，安於官位，樂於職事，考慮問題長遠，不會只圖眼前得過且過。屬吏與百姓都盡力效忠以保全節操，不行權宜之計。所以君臣和睦，百姓康樂。若人人都有康樂之情充滿內心，則自然會感召祥瑞之氣於外。於是災害不生，禍亂不興。

自近年以來，政教稍有改動，重刑不用在大臣身上，而細密的法網只用來苛刻地要求下面的官員。執政的重臣不思寬厚之德，州牧太守等都紛紛效仿，彼此爭相指摘小毛病，吹毛求疵，嚴厲追查，極力詆毀，中傷忠良之人。有的地方官吏確實清廉，心念端正，行為高潔，問心無愧，不肯阿附權貴，對下行為正直，沒有不正當的禮節交往，對上內心懷着敬重，不送禮巴結。於是州郡長官對其側目而視，視之為叛逆。於是指派擅舞文弄墨的奸猾小吏，憑空捏造，誣陷其全家，抓捕其妻子兒女。人之常情，都是恥於妻子兒女被捕，於是不用逼迫他自然會辭官而去。君主沒有不想得到西門豹、子產那樣的臣子的，但是西門豹治理鄴縣第一年， 百姓想要殺了他。子產在鄭國為相，開始也受到詛咒，三年之後，德行教化才普及於百姓。

現在長吏到任不久，沒有什麼特殊表現，則州郡長官就會惡意相待，如果滿一年還是寂然平淡，就會被驅逐。假使西門豹、子產重生任職，(開始時)正是被怨恨詛咒之時，假如此時被趕走，又怎有機會成就由被咒罵到被歌頌的功勳，流下不朽的聲名呢?這就像馮唐評價漢文帝不能任用李牧一樣啊!漢代所說的良吏，像黃霸治理穎川，召信臣治理南陽，都有近十年的努力，然後治功才顯著。以孔子的聖明，也說『三年有成』，何況平凡普通之士，怎能責其片刻收效呢?

【原文】版本1
　　昔聖王之治天下，咸建諸侯以臨其民。國有常君，君有定臣，上下相安，政如一家。秦兼天下，罷侯置縣，於是君臣始有不親之舋矣。我文、景患其如此，故令長視事，至十餘年，居位或長子孫。永久則相習，上下無所竄情。加以心堅意專，安官樂職，圖慮久長，而無苟且之政。吏民供奉（嚴可均曰：「【北堂書鈔】未改本七十八作養。」），亦竭忠（嚴可均曰：「【北堂書鈔】作誠。」）盡節，而無壹切之計。故能君臣和睦，百姓康樂。苟有康樂之心充於中，則和氣應於外，是以災害不生，禍亂不作。自頃以來，政敎稍改，重刑闕於大臣，而密罔刻於下職。鼎輔不思在寬之德，牧牧守守逐之，各競擿微短，吹毛求疵，重案深詆，以中傷貞良。長吏或實淸廉，心平行潔，內省不疚，不肯媚灶，曲禮不行於所屬，私敬無廢於府（嚴可均曰：「有脫誤。」），州郡側目，以為負折，乃選巧文猾吏，向壁作條，誣覆闔門，攝捕妻子，人情恥令妻子就逮，則不迫自去。且人主莫不欲豹、產之臣，然西門豹治鄴一年，民欲殺之。子產相鄭，初亦見詛，三載之後，德化乃洽。今長吏下車百日，無他異觀，則州郡[目辟]睨，待以惡意。滿歲寂漠，便見驅逐。正使豹、產復在，方見怨詛，應時奔馳，何緣得成易歌之勛，垂不朽之名者哉！猶馮唐評文帝之不能用李牧矣。近漢世所謂良吏，黃侯召父之治郡，視事皆且十年，然後功業乃着。且以仲尼之聖，由曰三年有成，況凡庸之士，而責以造次之效哉！（【群書治要】）