劉廙【政論】卷1備政2欲其清而薄其祿不得成其清思暗味利奸巧機虛名逸外

劉廙【政論】卷1備政2欲其清而薄其祿不得成其清思暗味利奸巧機虛名逸外

題文詩：

夫為政者,莫善於清,其吏也故,選托由夷,

又威之以,篤罰欲其,貪之必懲,令必從而,

奸益多巧,彌大何也?知清為清,而不知所,

以清之故,免而無恥.日欲其清,而薄其祿,

薄所以不,得成其清.饑寒切於,肌膚人情,

之所難也.其甚又將,使父不父,子不子兄,

不兄弟不,弟夫不夫,婦不婦矣.貧則仁義,

之事狹而,怨望心篤,從政者捐,私門而委,

身於公朝,榮不足以,光大室族,祿不足以,

代其身耕,骨肉饑寒,離怨於內,朋友離叛,

棄捐於外,虧仁孝損,名譽得守,之不易者,

萬無一也.不能原其,所以然又,將佐其室,

族之不和,合門不登.疑其名必,將忘其實,

因而下之,不移之士,雖內苦身,冒謗於外,

捐私門患,畢死力國,然猶未獲,見信之衷,

亦不免於,黜放之罪.故守清者,死於溝壑,

而猶有遺,謗於世也.為之至難,其罰至重,

誰能為之?人知守清,之必困於,終也違清,

又懼卒罰,之及其身,故不為昭,昭之行而,

咸思暗味,之利奸巧,機於內而,虛名逸外,

人主貴其,虛名而不,知賤其所,以為名也.

高薪養廉,故三代賦,足代其耕,祿足贍家.

【原文】

夫為政者，莫善於清其吏也，故選托於由、夷[11] ，而又威之以篤[12] 罰，欲其貪之必懲，令之必從也。而奸益多，巧彌大，何也?知清之為清，而不知所以清之故，免而無恥也。日欲其清而薄其祿，祿薄所以不得成 其清。夫饑寒切於肌膚，固人情之所難也。其甚，又將使其父不父、子不子、兄不兄、弟不弟、夫不夫、婦不婦矣。貧則仁義之事狹，而怨望之心篤，從政者捐私門[13] 而委身於公朝，榮不足以光室族，祿不足以代其身，骨肉饑寒離怨於內，朋友離叛衰(衰疑棄)捐[14]於外，虧仁孝，損名譽，得守之而不易者，萬無一也。不能原其所以然，又將佐其室族之不和，合門之不登[15] 也。疑其名，必將忘其實，因而下之，不移之士，雖苦身於內，冒謗於外，捐私門之患，畢死力於國，然猶未獲見信之衷，不免黜放之罪。故守清者死於溝壑，而猶有遺謗於世也。為之至難，其罰至重，誰能為之哉?人知守清之必困於終也，違清，而又懼卒罰之及其身也，故不為昭昭[16] 之行，而咸思暗味之利，奸巧機於內，而虛名逸於外，人主貴其虛名，而不知賤其所以為名也。

【譯文】

治理政事，沒有比使官吏廉潔清正更好的了。所以，把選拔官吏的事託付給許由、伯夷這樣的賢臣，而又用重懲重罰加以威懾，希望實現有貪必懲，有令必從。結果，奸邪之事反而越來越多，淫巧之風越來越盛，這是為什麼呢?這是因為治理政事的人只知道官吏應當清廉所以要求他們清廉，卻不知道怎樣使他們清廉。所以人們只是求免於懲罰，並沒有廉恥之心。君主希望官吏清廉，於是減少他們的俸祿，而俸祿太少(不夠維持日常的用度)，正是官吏不能清廉的原因。飢餓寒冷加於肌膚，本來就是人性所難耐的事情。更嚴重的是，會使他們父親不像父親，兒子不像兒子，丈夫不像丈夫，妻子不像妻子。人處於貧困之時，仁義方面的事就考慮得少了，內心的怨恨也會隨之加深。從政之人捨棄私家之事，將身心交付給朝廷，但是其榮貴不足以光耀家族，所得俸祿還比不上自已在家耕田勞作所獲，對內使得家人處於饑寒交迫、骨肉分離的境地，對外使得朋友們遠離、背叛拋棄了自己。朋友們在外離棄背叛從而使自己被遺棄，(像這樣) 損虧仁孝，損害名譽，還能夠操守清廉而不改變的，一萬個人中也找不出一個。

若不能推究其為什麼會走上奸巧之路(而只是-味責備懲罰)，又將加劇他的家族的不和睦和全家的不豐裕。懷疑其名譽，必將忘卻其實績。照此下去，堅守清廉矢志不移的人，雖然在家族內困苦不堪，在外面遭受怨謗，不顧個人的憂患，為國家捨生忘死，但是還是不能獲得被信任的善報，不能避免被廢黜放逐的罪責，

所以操守清廉的人即便因凍餓死在溝壑之中，身後還往往有誹謗流傳於世。做廉吏如此之難，受的處罰又如此地重，誰還能再盡力而為呢!人們知道守住清廉必定窮困終生，違背清廉又懼怕最終懲罰及於自身，所以不公開地行事，而都在暗地裡追逐個人的利益，奸邪淫巧藏於內心，而虛浮美名傳揚在外，做君主的看重的是他的虛名，而不知道鄙視他求取名聲的方法。