南宋書法家趙鼎的【毓秀帖】,真傳世名帖！

傳世名帖：南宋書法家趙鼎【毓秀帖】紙本，縱30.3厘米，橫20.8厘米。學者黃楨祥和黃錦祥所藏。

趙鼎書法和畫像極為罕見，故極為珍貴。此帖筆畫穩健多姿、真率蘊藉，婉轉有致，章法灑脫自如，是趙鼎唯一傳世的行書真跡。

趙鼎畫像

【趙鼎畫像】，縱30.3厘米，橫19.8厘米

趙鼎（1085年～1147年），南宋著名政治家、文學家、書法家宰相。字元鎮，號得全居士，解州聞喜(今山西省聞喜縣)人。自幼聰穎，通經史百家書。二十一歲時考取進士，歷任洛陽令、司勛員外郎、右司諫侍御吏、御書中丞等職。在輔佐宋高宗趙構時已顯露出非凡的領導才能，使南宋一度出現興盛的局面。他提攜岳飛並支持岳飛出師抗金收復襄陽，被傳為千古佳話。

在史上享有『南宋賢相，首推趙鼎』之美譽。趙鼎在吉陽三年，知秦檜必欲殺己，自書銘旌曰：『身騎箕尾歸天上，氣作山河壯本朝。』隨即不食而卒，年六十三。宋孝宗時，追贈太傅、豐國公，賜諡『忠簡』。淳熙十五年（1188年），配享高宗廟庭。為昭勛閣二十四功臣之一。趙鼎被稱為南宋中興賢相之首。與李綱、胡銓、李光並稱為南宋四名臣。趙鼎善文、詩、詞。著有【忠正德文集】、【得全居士詞】等。

趙鼎毓秀帖

釋文：『山川毓秀，挺生斯人，功全社稷，澤及吾民。朝陽孤鳳，盛世祥麟，九原不作，名重縉紳。』款署：『趙鼎(贊)』。

局部大圖欣賞▼

山川毓秀,挺生斯人,功全社稷,澤及吾民

九原不作,名重縉紳

【毓秀帖】品鑑與趙鼎書史地位芻議

趙元鎮【毓秀帖】之珍貴，非惟其傳世孤本之稀見，更在於此尺牘完美展現了南宋士大夫書法"尚意"傳統與"廟堂氣象"的融合。觀此帖縱30.3厘米、橫20.8厘米的紙本空間內，筆鋒起落間既見顏魯公【祭侄稿】的渾厚筋骨，又得楊凝式【韭花帖】的疏朗意趣，誠如周密【癸辛雜識】所云："南渡諸公書，多含北法而自出新意。"

細究其筆墨特徵，有三絕可述：其一，點畫如"毓""秀"二字，橫畫取隸書波磔之勢，豎筆帶行草使轉之姿，正是北宋"尚意"書風在南渡後的嬗變；其二，章法疏密有致，"朝陽孤鳳"四字突然放大，恰合"孤"字意象，暗合蘇軾"無意於佳乃佳"的創作理念；其三，款署"趙鼎"二字筆勢內斂，與正文形成收放對比，顯見唐人題跋遺風。此等筆墨境界，非具宰輔胸次與文士才情者不能為。

考趙鼎書藝淵源，其山西聞喜故里現存【裴氏碑林】，少年必常臨習隋唐碑版。而【毓秀帖】中"澤及吾民"等字結體，尤近虞世南【孔子廟堂碑】，可知其取法乎上。南宋岳珂【寶真齋法書贊】載："趙忠簡公書，端嚴有廟堂氣"，正與此帖氣象相合。然此帖可貴處，在於將廟堂莊嚴化為文人雅致，如"九原不作"數字的枯筆飛白，盡顯"氣作山河"的悲愴情懷。

今人賞此帖，當置於特殊歷史語境：紹興八年（1138年）趙鼎罷相後，書風漸由端整轉為蕭散。【毓秀帖】作為其晚年僅存墨跡，實為"詩言志，書見心"的典範。文中"朝陽孤鳳"之喻，恰是其【自書銘旌】"身騎箕尾歸天上"的預演，筆墨間貫穿着士大夫"達則兼濟，窮則獨善"的精神傳統。

黃氏雙楫齋藏此珍寶，不僅補南宋書史之闕，更為研究士人書畫與政治生態關係提供重要實物。昔年董其昌【畫禪室隨筆】慨嘆："宋人書取意，元人書取姿"，而【毓秀帖】恰在"意""姿"之間，樹立了南宋士人書法的典範。其藝術價值與歷史意義，猶待學界深入發掘。

【論趙鼎〖毓秀帖〗的書法藝術與歷史價值】

趙鼎【毓秀帖】作為南宋孤本行書真跡，其藝術價值與歷史意義皆非凡品。此帖縱303厘米、橫208厘米的恢宏尺幅，已屬宋代官僚書法中罕見巨製，更兼其為"南宋四名臣"之首趙鼎唯一傳世墨寶，誠可謂"一字千金"的國之重器。

從書法藝術角度觀之，【毓秀帖】呈現出典型的"尚意"書風。其用筆方圓並濟，起收之間可見顏魯公之渾厚，轉折處又得米南宮之峻利。如"毓"字右部提按分明，"秀"字末筆縱逸而不失法度，恰如【宣和書譜】所云："筆勢洞精，字體遒媚"。章法上採用"雨夾雪"式布局，行間疏朗而字勢連綿，與趙鼎【忠正德文集】中"為文渾然天成"的自我藝術主張正相契合。

此帖內容為四言贊體，短短三十二字卻暗含多重歷史密碼。"朝陽孤鳳"既是對所贊對象的比擬，亦可視為趙鼎自身政治境遇的寫照。考趙鼎晚年遭秦檜迫害，卒前自題"身騎箕尾歸天上"的絕命詞，與此帖"九原不作"形成跨越時空的呼應。黃錦祥先生鑑定此作為真跡，當是基於文本內容與作者生平的高度契合性。

就文物價值而言，【毓秀帖】的特殊性體現在三個維度：其一，填補了南宋初年高層文人書法的實物空白；其二，其尺幅與品相在宋代傳世法帖中堪稱翹楚；其三，作為"昭勛閣二十四功臣"的遺墨，具有證史補史的重要功能。正如明代項元汴【蕉窗九錄】所言："古人筆墨，一點一畫皆是精神所寄。"

今觀此帖，不僅可見一代賢相"功全社稷"的政治抱負，更能體會其"澤及吾民"的人文關懷。趙鼎書法雖存世稀少，然此【毓秀帖】足以為南宋士大夫書法樹立典範，其藝術成就與歷史價值，實不亞於同時代陸游、范成大諸家。學者黃楨祥先生將其與【盧鴻章堂十志圖跋】並稱"南宋雙璧"，誠非過譽。