武當山秘傳養生氣功龜形

【論武當龜形功之養生旨要】

武當龜形功，乃道家導引術之上乘功法，其理法深合【周易】"艮背"之象與【黃庭經】"存神鍊氣"之旨。考其源流，當屬張三丰祖師一脈所傳"太極十三勢"之變體，以龜為形，取法靈龜吐納、縮伸、蓄髮之態，實為"形神相守"之妙術。

其功有三要：一曰"形松"，效龜甲之圓融，周身關節如珠走盤，以松透求柔化；二曰"息綿"，仿龜息之深長，以逆腹式呼吸導引真氣，暗合【雲笈七籤】"呼吸元氣以求仙"之道；三曰"意斂"，取龜藏之守靜，以意守丹田為基，踐行【坐忘論】"收心離境"之功。三者兼備，方入"形正氣順，氣順神寧"之境。

習練此功者，當循"三階九步"之法：初階習"龜沉式"，以調形正脊為主；中階練"龜息訣"，以鍊氣化精為要；高階修"龜丹法"，以還虛合道為歸。尤須注意"伸頸如龜探月，不可強求；縮肩若龜藏甲，切忌僵滯"，此中火候，全在"松而不懈，緊而不僵"八字真言。

今觀視頻所示功法，雖得龜形之貌，然細節處未盡古法之妙。建議習者當訪明師印證，輔以【武當秘鑒·導引篇】參詳，庶幾可免"差之毫厘，謬以千里"之弊。養生之道貴在持之以恆，若能晨昏各習一刻，百日可見氣脈通暢之效。

【論武當龜形氣功的養生機理與修煉要旨】

武當龜形氣功，乃道家"導引存想"之上乘功法，其理法淵源可追溯至【莊子·刻意】"吹呴呼吸，吐故納新，熊經鳥申"之說。此功以龜為象，取法其"息綿、形緩、神凝"三大生理特徵，實為"形神相守，性命雙修"之妙道。今就功理功法略陳管見，以饗同道。

一、龜形取象的養生機理
【黃庭經】云："仙人道士非有神，積精累氣乃成真。"龜形氣功之要，首在效法龜息。龜類呼吸頻率僅為人類二十分之一，其呼吸模式暗合道家"胎息"之境。修煉時以"細、慢、深、勻"為準則，使宗氣貫注三焦，此即【雲笈七籤】所謂"呼吸元氣以求仙"的實證法門。其次，龜甲拱背之形，恰應【周易】"艮其背"之象，通過脊柱的蛹動開合，可激活督脈陽氣，調和任脈陰血，達到"小周天"貫通之效。

二、功法修煉的三階次第
（一）調形階段：當取"玄武磐石式"，兩足平行開立，膝微屈如龜足踏浪，尾閭內收似龜尾藏甲。要點在"松而不懈，緊而不僵"，使百會與會陰成垂線，符合【太極拳論】"立身中正"之要義。
（二）調息階段：採用"踵息法"，吸氣時意想氣注湧泉，呼氣時觀想濁氣自勞宮排出。此暗合【性命圭旨】"真人之息以踵"的古訓，通過膈肌升降帶動內臟按摩，促進營衛之氣循行。
（三）調神階段：存想"神龜負圖"之象，使識神漸斂，元神顯現。此時外雖靜默，內則生機勃發，恰如【悟真篇】所言"恍惚之中尋有象，杳冥之內覓真精"。

三、修煉禁忌與火候把握
初學者易犯"刻意求深"之弊，當謹記【唱道真言】"不即不離，勿忘勿助"之誡。每日晨昏各練一刻鐘為度，子午時尤佳。若出現口乾舌燥、頭暈目眩等"走火"徵象，應立即轉為自然呼吸，輔以"噓"字訣疏導肝氣。女子經期、雷雨天氣及飽食後皆不宜練功。

此功貴在持之以恆，所謂"一日練一日功，一日不練十日空"。若能依法修持百日，自可體會"氣脈流通，宿疾皆除"之驗。然需知"命功易傳，性功難授"，最終仍需明師口傳心印，方得全功。學者當以謙沖自牧之心，循序漸進，庶幾可窺養生大道之堂奧。